Amos 1:4

E manderò un fuoco sulla casa di Hazael - Il fuoco è probabilmente allo stesso tempo un fuoco materiale, per cui le città vengono bruciate in guerra, poiché aggiunge, "divorerà i palazzi di Benhadad", ed è anche un simbolo di tutti altra severità in guerra come nell'antico proverbio, “un fuoco si è spento da Heshbon, una fiamma dalla città di Sihon; ha consumato Ar di Moab, i signori degli alti luoghi di Arnon” Numeri 21:28 ; e ancora del dispiacere di Dio Onnipotente, come quando Egli dice: "Un fuoco si è acceso nella Mia ira e brucerà fino all'inferno più basso" Deuteronomio 32:22 .

Perché il fuoco distrugge non solo gli edifici naturali, ma "la casa di Hazael", cioè tutta la sua famiglia. In queste profezie viene denunciata una settuplice vendetta del fuoco contro le sette persone, immagine del fuoco eterno in cui sarà gettata ogni iniquità.

I palazzi di Benhadad - Hazael, dopo aver assassinato Benhadad suo padrone e salito al trono, chiamato figlio di Iris dal nome del suo padrone assassinato, probabilmente per collegare la propria casa con l'antica dinastia. Benhadad, cioè figlio o adoratore dell'idolo "Hadad", o "il sole", era stato il nome di due dei re dell'antica dinastia. Benhadad III era in quel momento regnante. Il profeta predice l'intera distruzione della dinastia fondata nel sangue.

La profezia potrebbe aver avuto un adempimento nella distruzione della casa di Hazael, con la cui famiglia Rezin, re di Siria al tempo di Acaz, non ha alcun rapporto noto. Le sconfitte, come quelle di Benhadad III da parte di Geroboamo II che prese la stessa Damasco, sono spesso la fine di una dinastia usurpatrice. Non avendo alcuna pretesa da considerare se non il successo, il fallimento vizia il suo unico titolo. Il nome Hazael, "che Dio ha guardato", implica una sorta di possesso dell'Unico Dio, come Tab-el, "Dio è buono", El-iada', "che Dio conosce", anche in mezzo all'idolatria nei nomi , Tab-Rimmon, “buono è Rimmon”; Hadad-ezer, "Hadad è aiuto"; e Hadad, o Benhadad.

Gli uomini cattivi abusano di ogni creatura, ordinanza o nomina di Dio. Può essere allora che, come si vantava Sennacherib, "sono ora salito senza il Signore contro questa terra" per distruggerla? il Signore mi disse: Sali contro questo paese e distruggilo” Isaia 36:10 ; così Hazael si servì della profezia di Eliseo, per darsi come il flagello di Dio, e pensava a se stesso come uno "sul quale Dio ha guardato".

La conoscenza del futuro è un dono terribile. Come "solo l'onniscienza può esercitare l'onnipotenza", così la conoscenza sovrumana ha bisogno di doni sovrumani di saggezza e santità. Sembra che Hazael si sia indurito nel peccato grazie alla conoscenza che avrebbe dovuto essere il suo avvertimento. Probabilmente venne da Eliseo, con l'intento di uccidere il suo padrone già formato, nel caso non morisse di morte naturale; ed Eliseo lo lesse tra sé.

Ma molto probabilmente si giustificò con se stesso in ciò che si era già proposto di fare, per il fatto che Eliseo gli aveva predetto che sarebbe stato re su 2 Re 8:13 , e, nei suoi massacri del popolo di Dio, si è consegnato come essere, ciò che era, lo strumento di Dio. I “Flagelli di Dio” hanno saputo di essere ciò che erano, sebbene essi stessi non fossero i meno peccatori, nel compiere peccaminosamente la Volontà di Dio (vedi la nota a Osea 1:4 ). Abbiamo sentito parlare di un imperatore cristiano, che ha parlato spesso della sua "missione", sebbene la sua "missione" sia già costata lo spargimento di molto sangue cristiano.