2 Re 8:13

ANCORA LO SHUNAMITE (vv.1-6) La donna Sunamita è tipica del residuo divino d'Israele. Aveva imparato la grazia di Dio nel dare nuova vita (cap.4:17) e ulteriormente nel potere della risurrezione (cap.4:32-37). Ora deve imparare la sua grazia nel sostenerla in tempo di carestia e nel restituire tutti i suoi averi. Eliseo le dice di partire e di andare ovunque trovi posto, perché il Signore aveva invocato una carestia di sette anni. Questo ci ricorda la tribolazione di sette anni che verrà specialmente su Israele, sebbene colpirà tutto il mondo. La nazione Israele soffrirà terribilmente in quel momento, ma il rimanente divino è raffigurato nella donna di Apocalisse 12:1 . "Alla donna furono date due ali di una grande aquila, per poter volare nel deserto al suo posto, dove si nutre per un tempo e per metà tempo, dalla presenza del serpente ...

_Un cane. Parla con indignazione, come se non potesse essere così brutale; (Tirino) o non poteva ancora pensare di dover essere re. (Calmato) --- In seguito si dimostrò crudele come il profeta aveva indicato, cap. X. 32., e Amos i. 3. (Calma)_...

2 Re 8:7 Da questa storia possono derivare alcuni punti di insegnamento. I. Non si può prevedere, dalla prima indole naturale di un uomo, di cosa sarà capace. Nulla salverà un uomo se non le abitudini salde, i principi saldi e la grazia di Dio che li conferma. II. Gli uomini sono capaci di un corso in cui tutta la loro natura si ribella. Ma deve essere attraverso una graduale riduzione a una condizione inferiore. Gli uomini che seguono percorsi malvagi sono come persone che scendono scale a chiocciola. Le scale superiori nascondono quelle inferiori, in modo che vedano solo tre o quattro gradini davanti a loro. Gli uomini percorrono i corsi del piacere, del vizio e del crimine, vedendo solo uno o due passi in un'intera carriera. Questa è la ragione e la filosofia di tenersi alla larga dai corsi che abbassano il tono morale della mente. Sono i primi passi che portano un uomo a sbagl

LA SHUNAMITE E HAZAEL 2 Re 8:1 ( _Circa_ 886) "I nostri atti seguono ancora con noi da lontano, E ciò che siamo stati ci rende ciò che siamo". -GEORGE ELIOT IL successivo aneddoto di Eliseo ci riporta ancora una volta in contatto con la Signora di Shunem. Le carestie, o carestie, erano purtroppo molto frequenti in un paese che è così totalmente dipendente, come lo è la Palestina, dalla prima e dall'ultima pioggia. In qualche occasione precedente Eliseo aveva previsto che "Geova aveva invocato una carestia"; poiché la spada, la carestia e la peste sono rappresentati come ministri che aspettano il Suo Geremia 25:29 ( Geremia 25:29 ;...

Hazael disse: Ma che cosa, _è_ il tuo servo un cane, che avrebbe dovuto fare questa grande cosa? Ed Eliseo rispose: Il Signore mi ha mostrato che tu _sarai_ re della Siria. Ma che cos'è un cane il tuo servitore per fare queste grandi cose? Credo che questo versetto sia interpretato erroneamente dalla schiera generale dei commentatori. È generalmente inteso che Hazael fu colpito dall'orrore della predizione; che queste crudeltà erano del tutto estranee alla sua mente; che poi si sentì angosciato e offeso per l'imputazione di tali mali a lui; eppure, conosceva così poco il proprio cuore, che quando ottenne il potere e ne ebbe l'opportunità, fece tutto con cuore volenteroso e mano pronta. Al contrario, credo che fosse felice della prospettiva; e la sua domanda implica piuttosto un dubbio se una persona così insignificante come è avrà mai il potere di fare cose così grandi e non così cattive...

And Hazael said, But what, [is] thy servant a dog, that he should do this great thing? And Elisha answered, The LORD hath shewed me that thou [shalt be] king over Syria. Ver. 13. _But what, is thy servant a dog?_] Curst and cruel, so as to tear men's entrails, and to devour them. Hazael could not imagine himself so bad as he proved to be. Little did Bonner think when he was Cromwell's favourite, and preferred by him, that he should ever have been so bloody a butcher, the common cut-throat, and general slaughter-slave to all the bishops of England, as a certain unknown good woman called him in her letter to him. When he was newly made Bishop of London, he thus spake to Grafton the stationer: Before God, the greatest fault that I ever found in Stokesly, my predecessor, was for vexing and troubling poor men - as Lobley, the bookbinder, and others - for having the Scriptures in English; and...

_E HAZAEL DISSE: MA COS'È, IL TUO SERVO È UN CANE PER FARE QUESTA GRANDE COSA? ED ELISEO RISPOSE: IL SIGNORE MI HA MOSTRATO CHE TU SARAI RE DELLA SIRIA._ Hazael disse: Ma cosa! il tuo servo è un cane per fare questa grande cosa? х _HAKELEB_ ( H3611 ), IL cane; la Settanta ha: ho kuoon ho tethneekoos, il cane morto. Questa è la frase completa usata in Oriente (cfr. 1 Samuele 24:14 ). Il predicato non è _HAKELEB_ ( H3611 ), che, come mostra l'articolo, appartiene al soggetto, _`ABDªKAA_ ( H5650 ), essendo assunto da Hazael come denotante, secondo l'uso orientale, la natura abbietta della sua condizione; il predicato è _MAAH_ ( H4100), qual è il tuo servo? che potere ha lu

_ATTENZIONE!_ "Il tuo servitore è un cane, per poter fare questa grande cosa?" 2 Re 8:13 È un detto comune che non possiamo mai dire a quello che potremmo venire. Colui che ora è il più grande criminale una volta era un bambino innocente, e il più grande santo potrebbe un giorno diventare il peggiore dei peccatori. Non c'è motivo di supporre che Azael abbia parlato in modo insincero quando, quando Eliseo gli aveva predetto le crudeltà che un giorno avrebbe inflitto ai figli d'Israele, esclamò con orrore: 'Ma cosa! il tuo servitore è un cane per fare questa grande cosa?' Come dire: 'Per cosa mi prendi; Io, che sono gentile e gentile e che odio la crudeltà, sprofonderò mai così in basso? No! il tuo servo non è un cane. E tuttavia commise queste crudeltà quando l'acquisizione del regno di Siria aveva sviluppato germi di malvagità che prima che la tentazione li rivelasse n

IL POTERE DIETRO IL TRONO 2 Re 8:1 Nulla accade nella nostra vita o nel mondo a parte la nomina o il permesso divino. Dietro ogni evento e incidente c'è una provvidenza divina. La Shunamita che aveva fatto così tanto per Eliseo fu ricordata e curata anni dopo. Il re ha un ricordo meraviglioso per coloro che gli davano da mangiare quando aveva fame e lo assistevano quando era nel bisogno. “Quando ti abbiamo visto...? Visto che…” Matteo 25:37 . Questa conversazione tra il re e Gehazi poteva sembrare un incidente, ma era una provvidenza. Se rimaniamo nella volontà di Dio, la vita sarà seminata di coincidenze divine. Ecco un altro esempio: Eliseo viene a Damasco, evidentemente per ordine di Dio, proprio quando Benhadad è malato. Quella malattia non sarebbe mortale, ma sarebbe morto prematurame

_La barbarie di Hazael era prevista._ aC 885.       7 Ed Eliseo venne a Damasco; e Benhadad, re di Sir