2 Re 8:11

ANCORA LO SHUNAMITE (vv.1-6) La donna Sunamita è tipica del residuo divino d'Israele. Aveva imparato la grazia di Dio nel dare nuova vita (cap.4:17) e ulteriormente nel potere della risurrezione (cap.4:32-37). Ora deve imparare la sua grazia nel sostenerla in tempo di carestia e nel restituire tutti i suoi averi. Eliseo le dice di partire e di andare ovunque trovi posto, perché il Signore aveva invocato una carestia di sette anni. Questo ci ricorda la tribolazione di sette anni che verrà specialmente su Israele, sebbene colpirà tutto il mondo. La nazione Israele soffrirà terribilmente in quel momento, ma il rimanente divino è raffigurato nella donna di Apocalisse 12:1 . "Alla donna furono date due ali di una grande aquila, per poter volare nel deserto al suo posto, dove si nutre per un tempo e per metà tempo, dalla presenza del serpente ...

_Arrossire. Questo può essere riferito sia ad Hazael, che era stupito dalle parole e dagli sguardi del profeta, (Haydock) o da Eliseus. (Menochius) --- Settanta (Complutense), "e Hazael si fermò davanti al suo volto, e mostrò i regali davanti a lui, finché arrossì, e il," &c. Sebbene questo abbia l'aspetto di un gloss, è forse più conforme all'ebraico ea un'antica versione greca. (Calma) --- Protestanti, "ha stabilizzato il suo volto con fermezza, fino a quando non si è vergognato"._...

2 Re 8:7 Da questa storia possono derivare alcuni punti di insegnamento. I. Non si può prevedere, dalla prima indole naturale di un uomo, di cosa sarà capace. Nulla salverà un uomo se non le abitudini salde, i principi saldi e la grazia di Dio che li conferma. II. Gli uomini sono capaci di un corso in cui tutta la loro natura si ribella. Ma deve essere attraverso una graduale riduzione a una condizione inferiore. Gli uomini che seguono percorsi malvagi sono come persone che scendono scale a chiocciola. Le scale superiori nascondono quelle inferiori, in modo che vedano solo tre o quattro gradini davanti a loro. Gli uomini percorrono i corsi del piacere, del vizio e del crimine, vedendo solo uno o due passi in un'intera carriera. Questa è la ragione e la filosofia di tenersi alla larga dai corsi che abbassano il tono morale della mente. Sono i primi passi che portano un uomo a sbagl

LA SHUNAMITE E HAZAEL 2 Re 8:1 ( _Circa_ 886) "I nostri atti seguono ancora con noi da lontano, E ciò che siamo stati ci rende ciò che siamo". -GEORGE ELIOT IL successivo aneddoto di Eliseo ci riporta ancora una volta in contatto con la Signora di Shunem. Le carestie, o carestie, erano purtroppo molto frequenti in un paese che è così totalmente dipendente, come lo è la Palestina, dalla prima e dall'ultima pioggia. In qualche occasione precedente Eliseo aveva previsto che "Geova aveva invocato una carestia"; poiché la spada, la carestia e la peste sono rappresentati come ministri che aspettano il Suo Geremia 25:29 ( Geremia 25:29 ;...

E si rivolse saldamente al suo volto, finché ne ebbe vergogna: e l'uomo di Dio pianse. Sistemò con fermezza il suo volto - Di chi parla l'autore? Di Hazael o di Eliseo? Diversi applicano questa azione al profeta: aveva davanti a sé un omicida e vide gli atti di sangue che stava per commettere, e ne fu molto addolorato; ma si sforzò di nascondere i suoi sentimenti: finalmente il suo viso arrossì di angoscia, i suoi sentimenti lo presero, e scoppiò a piangere. La Settanta, così com'è nei poliglotti di Complutensia e di Anversa, rende il testo molto chiaro: Και ἑστη Αζαηλ κατα πρωσοπον αυτου, και παρεθηκεν ενωπιον αυτου δωρα, ἑως ῃσχυνετο· και εκλαυσεν αι εκλαυσεν αι εκλαυσεν οο e face gli presentava doni fino a vergognarsene; e l'uomo di Dio pianse. Il Codex Vaticanus e il Codex Alexandrinus sono quasi come l'ebraico. L'edizione aldina concorda per alcuni aspetti con il Complutense; ma t...

And he settled his countenance stedfastly, until he was ashamed: and the man of God wept. Ver. 11. _And he settled his countenance steadfastly._] Heb., And set it. He settled his countenance and looked wistly with a comely gravity; Elisha did so upon Hazael. _ Until he was ashamed._] Till Hazael blushed to see the prophet look so earnestly upon him....

_ED EGLI RADDRIZZÒ IL SUO VOLTO CON FERMEZZA, FINCHÉ EBBE VERGOGNA: E L'UOMO DI DIO PIANSE._ _SISTEMÒ IL_ suo volto con fermezza, х _WAYA`ªMEED_ ( H5975 ) _'ET_ ( H853 ) _PAANAAYW_ ( H6440 ) _WAYAASEM_ ( H7760 ), e fissò il suo volto, e lo pose; Settanta, parestee too prosoopoo autou, kai etheeken]. FINO A QUANDO NON SE NE VERGOGNÒ, cioè Hazael Lo sguardo fisso e penetrante del profeta sembrava aver convinto FINCHÉ NON SI VERGOGNAVA , cioè Hazael. Lo sguardo fermo e penetrante del profeta sembrava aver convinto Hazael che i suoi piani segreti erano conosciuti; e le profonde emozioni di Eliseo erano giustificate dalle orribili atrocità, troppo comuni nell'antica guerra che quell'usurpatore di successo commise in Israele ...

IL POTERE DIETRO IL TRONO 2 Re 8:1 Nulla accade nella nostra vita o nel mondo a parte la nomina o il permesso divino. Dietro ogni evento e incidente c'è una provvidenza divina. La Shunamita che aveva fatto così tanto per Eliseo fu ricordata e curata anni dopo. Il re ha un ricordo meraviglioso per coloro che gli davano da mangiare quando aveva fame e lo assistevano quando era nel bisogno. “Quando ti abbiamo visto...? Visto che…” Matteo 25:37 . Questa conversazione tra il re e Gehazi poteva sembrare un incidente, ma era una provvidenza. Se rimaniamo nella volontà di Dio, la vita sarà seminata di coincidenze divine. Ecco un altro esempio: Eliseo viene a Damasco, evidentemente per ordine di Dio, proprio quando Benhadad è malato. Quella malattia non sarebbe mortale, ma sarebbe morto prematurame

_La barbarie di Hazael era prevista._ aC 885.       7 Ed Eliseo venne a Damasco; e Benhadad, re di Sir

HAZAEL UNTO RE...