Israele confidava, contro Dio, nella propria forza. "Non ci siamo forse presi", dissero, "con le nostre forze le corna?" Amos 6:13 . Amos dice loro allora, che ogni mezzo di forza, resistenza, volo, rapidità di piede, di cavallo, luogo di rifugio, dovrebbe venir loro meno. Tre volte ripete, come una sorta di canto funebre, “non si libererà”.

Perciò il volo perirà - (Probabilmente luogo del volo Giobbe 11:20 ; Salmi 142:5 ; Geremia 25:35 ). Avevano disprezzato Dio, come loro "luogo di rifugio", quindi "il luogo di rifugio, dovrebbe perire dal veloce", come se non lo fosse.

Dovrebbe fuggire di nuovo, ma non ci sarebbe nessun "luogo in cui fuggire". Solo Dio “rinnova la forza”; quindi l'uomo “forte” non dovrebbe “rafforzare la sua forza o potenza”, non dovrebbe essere in grado di raccogliere o “raccogliere la sua forza” come diciamo noi. La paura dovrebbe disabilitarlo. “ Colui che impugna l'arco” (come in Geremia 46:9 ), e che per abitudine è un abile arciere, sebbene egli stesso fuori dall'immediata portata del nemico, e capace, illeso, di infastidirlo e di proteggere i fuggiaschi, “ non reggerà” (come in Geremia 46:21 ; Nahum 2:8 ).

Il panico dovrebbe sopraffarlo. L'uomo "potente", la "flotta di piedi" non dovrebbe "consegnare", sì, "il cavaliere" non dovrebbe "consegnarsi"; sì, colui che "tra i potenti" era "più forte di cuore", dall'anima ferma tra quelli di più grande valore, "fuggirà via nudo", cioè nudo di tutto, armatura o vestito, che potrebbe ingombrare il suo fuga “in quel giorno” che il Signore fece suo giorno un giorno di terrore.

Dice il Signore - Probabilmente letteralmente, "l'espressione segreta del Signore". Amos, più di Osea, usa questa speciale autenticazione delle sue parole, così comune in Isaia, Geremia, Ezechiele e Zaccaria. Egli rivendica una conoscenza, che quelli intorno a lui non avevano, e la ratifica con l'espresso appello alla rivelazione diretta, sebbene segreta, di Dio; ciò che negherebbero coloro che non erano di Dio; ciò che avrebbero creduto coloro che erano da Dio.

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