Amos 6:13

CAPITOLO 6 Il quarto discorso _1. Guai a quelli che sono tranquilli in Sion ( Amos 6:1 )_ 2. La punizione annunciata ( Amos 6:7 ) Amos 6:1 . Questo guaio riguarda i grandi uomini, i capi della nazione, che furono sprofondati in una sicurezza senza Dio e continuarono a sognare nella loro oscurità, mentre le nuvole del giudizio si addensavano su di loro. Dovevano andare da Calne ad Hamath e poi giù a Gath dei Filistei. Calneh fu costruita da Nimrod nel paese di Sinar Genesi 10:10 ; Amat era la capitale di un regno siriano e Gat il centro della Filistea. Questi luoghi erano i luoghi della viltà e della corruzione. Ma i regni sia

_Buffe, che non si possono domare. Ebraico, "con buoi". Bisogna capire, sulle rocce. (Calmet) --- Settanta, "Devono tacere quando sono con le femmine?" (Haydock) --- Trasformare le opere di giustizia in peccati, non è meno innaturale che arare con bufali selvatici. (Worthington)_...

3. "A FACILE IN ZION" Amos 6:1 Il male del culto nazionale era la falsa fiducia politica che generava. Lasciando stare il rituale, Amos ora procede ad assalire questa fiducia. Siamo condotti dal culto pubblico del popolo ai banchetti privati ​​dei ricchi, ma ancora una volta solo per contrastare la loro sicurezza e stravaganza con la pestilenza, la guerra e la prigionia che si avvicinano rapidamente. "Guai a quelli che sono a loro agio in Sion" -è un agio superbo e prepotente che esprime la parola - "e che fiducia nel monte di Samaria! Uomini di marca del primo dei popoli" - ironia della sorte, perché questo è L'opinione che Israele ha di se stesso - "e a loro fa ricorso la casa d'Israele! Voi che rimandate il giorno della calamità e vi avvicinate alle sessioni dell'ingiustizia" - un epigramma e un proverbio, poiché è il modo universale degli uomini di desiderare e immagina

Voi che vi rallegrate di una cosa nulla, che dite: Non ci siamo forse presi le corna con le nostre forze? Cioè, nella tua forza immaginaria, che non è affatto nulla, una semplice nullità. "Perché io sono Dio, (ולא איש velo ish), e nessun uomo; il Santo in mezzo a te, ma non frequentare le città». Amos 6:13 Voi che gioite in una cosa da nulla, nei vostri idoli, perché un idolo non è nulla al mondo. Non ci siamo forse portati le corna - Siamo arrivati ​​al potere e alla dignità con la nostra forza. Le corna erano i simboli del potere e dell'autorità. Allora Orazio: - Vina parant animos: tum pauper cornua sumet. "Il vino ripara le nostre forze e fornisce corna ai poveri". In quei momenti si considerano grandi come i più grandi....

Voi che vi rallegrate per una cosa da nulla, che dite: Non ci abbiamo forse preso le corna con le nostre stesse forze? ver. 13. _Voi che vi rallegrate di una cosa da nulla_ ] Nella creatura, dice un Lapide, che è un nulla: nella vostra ricchezza e forza (chiamate corna nel prossimo comma), che sono un'incertezza, un'oscurità (αδηλοτης), come l'apostolo li riteneva, 1 Timoteo 6:17 , e non hanno una solida sussistenza, disse Salomone, Proverbi 23:5 , sebbene il mondo stolto li chiami sostanza e beni. In effetti, è solo l'opinione che stabilisce il prezzo su di loro, poiché quando l'oro viene portato da venti scellini a ventidue, l'oro è lo stesso; la stima non fa che aumentare. Si dice del popolo delle Indie Orientali, nell'Isola di Ceylon, che avendo ricevuto da loro un dente di scimmia,

_VOI CHE VI RALLEGRATE DI UNA COSA NULLA, CHE DITE: NON CI SIAMO FORSE PRESI LE CORNA CON LE NOSTRE FORZE?_ Voi che gioite in una cosa da nulla, cioè nel vostro vano potere, impero decadente e ricchezza fugace. CHE DICONO: NON CI SIAMO FORSE PORTATI LE CORNA? - cioè, acquisito potere, in modo da conquistare i nostri vicini, vale a dire, sotto Geroboamo lI, "che ha restaurato la costa d'Israele dall'ingresso di Hamath fino al mare della pianura" ( 2 Re 14:25 ). Le corna sono il simbolo ebraico del potere, essendo lo strumento di forza in molti animali ( Salmi 75:10 , "Anche tutte le corna degli empi io taglierò: ma le corna dei giusti saranno esaltate"). Così Sedechia il falso profeta, in allusione a...

“GUAI A COLORO CHE SONO A LORO AGIO IN SION!” Amos 6:1-14 Sion è inclusa con Samaria in questa profezia ei nobili sono particolarmente condannati per la loro ubriachezza, gola e insolenza. Il profeta cita l'esempio dei grandi popoli vicini per avvertire che l'abuso dei buoni doni di Dio porta al loro ritiro. Calneh sul Tigri e Hamath erano caduti davanti all'Assiria; Gath, inoltre, era stato recentemente sopraffatto: quanto fosse improbabile, quindi, che Israele, divorato dalla stravaganza e dal lusso, potesse resistere. La dissoluzione nazionale non è lontana, quando i palazzi sono pieni di sommosse mentre i poveri marciscono nell'abbandono. Fu così che i fratelli di Giuseppe mangiarono il loro cibo alla bocca della fossa, mentre Giuseppe giaceva sotto. Anche molti cristiani che si professano sono “a proprio agio”, indifferenti al dolore del fratello. La grandezza dell'avvic

_Minacce di giudizio._ 790...

LA DISTRUZIONE DEL REGNO PREANNUNCIATA...

Dai formalisti il ​​profeta si rivolse a coloro che avevano perso ogni senso dello spirituale e del morale, ed erano indifferenti, coloro che erano "a proprio agio in Sion" e "sicuri sui monti della Samaria". capi, "gli uomini illustri del capo della nazione". Sion e Samaria erano il quartier generale dei regni di Israele e di Giuda. Qui i governanti vivevano nel lusso e abbandonavano l'animalismo, avendo perso ogni consapevolezza della loro relazione con Geova , con le sue conseguenti esigenze di vita e di condotta.Sembrerebbe che avessero rinunciato a ogni riferimento al "giorno del Signore", essendone incuranti e probabilmente non credendo in esso. Su questi il ​​profeta dichiarò la venuta dei rapidi e terribili giudizi di Geova....