Amos 6:10

CAPITOLO 6 Il quarto discorso _1. Guai a quelli che sono tranquilli in Sion ( Amos 6:1 )_ 2. La punizione annunciata ( Amos 6:7 ) Amos 6:1 . Questo guaio riguarda i grandi uomini, i capi della nazione, che furono sprofondati in una sicurezza senza Dio e continuarono a sognare nella loro oscurità, mentre le nuvole del giudizio si addensavano su di loro. Dovevano andare da Calne ad Hamath e poi giù a Gath dei Filistei. Calneh fu costruita da Nimrod nel paese di Sinar Genesi 10:10 ; Amat era la capitale di un regno siriano e Gat il centro della Filistea. Questi luoghi erano i luoghi della viltà e della corruzione. Ma i regni sia

_Bruciare. Dopo la prigionia, era più comune seppellire o imbalsamare i morti. (Calma)_...

3. "A FACILE IN ZION" Amos 6:1 Il male del culto nazionale era la falsa fiducia politica che generava. Lasciando stare il rituale, Amos ora procede ad assalire questa fiducia. Siamo condotti dal culto pubblico del popolo ai banchetti privati ​​dei ricchi, ma ancora una volta solo per contrastare la loro sicurezza e stravaganza con la pestilenza, la guerra e la prigionia che si avvicinano rapidamente. "Guai a quelli che sono a loro agio in Sion" -è un agio superbo e prepotente che esprime la parola - "e che fiducia nel monte di Samaria! Uomini di marca del primo dei popoli" - ironia della sorte, perché questo è L'opinione che Israele ha di se stesso - "e a loro fa ricorso la casa d'Israele! Voi che rimandate il giorno della calamità e vi avvicinate alle sessioni dell'ingiustizia" - un epigramma e un proverbio, poiché è il modo universale degli uomini di desiderare e immagina

E lo zio di un uomo lo prenderà, e colui che lo brucia, per tirare fuori le ossa dalla casa, e dirà a colui che _è_ ai lati della casa: _C'è_ ancora _qualcuno_ con te? ed egli dirà: No. Allora dirà: Taci, perché non possiamo menzionare il nome del SIGNORE. Lo zio di un uomo lo prenderà - Bp. Newcome dice che questo verso oscuro sembra descrivere gli effetti della carestia e della pestilenza durante l'assedio di Samaria. Il cadavere sarà bruciato e le ossa rimosse senza cerimonie funebri e senza l'assistenza del parente più prossimo. La solitudine regnerà nella casa; e se uno è lasciato, deve tacere (vedi Amos 8:3 ) e ritirarsi, per non essere saccheggiato delle sue scarse provviste! Bruciare il corpo, quindi raccogliere le ceneri e metterle in un'urna, era considerato il modo più onorevole di sepoltura....

E lo zio di un uomo lo prenderà, e colui che lo brucia, per tirare fuori le ossa dalla casa, e gli dirà che [è] ai lati della casa: [C'è] ancora [qualcuno] con ti? e lui dirà: No. Poi dirà: Taci, perché non possiamo menzionare il nome del SIGNORE. ver. 10. E lo zio di un uomo lo prenderà in braccio] Lui, cioè ognuno dei dieci prima menzionati, essendo ora morto di peste, lo zio o il più caro amico lo prenderà sulle proprie spalle, per mancanza del comune mercenario ufficiali (chiamati dai latini _Vespillones, Libitinarii, Pollinctores_ ), i loro migliori amici saranno costretti a seppellire o bruciare i loro cadaveri. Così Seneca nell'Edipo. “ _portat hunc aeger parens_ Supremum ad ignem, mater hunc amens gerit, Properatque ut alium regerat in eundem rogum. " __ Per tirare fuori le ossa dalla casa ] Per la sepoltura, come 1 Samuele 31:13

_E LO ZIO DI UN UOMO LO PRENDERÀ, E COLUI CHE LO BRUCIA, PER TIRARE FUORI LE OSSA DALLA CASA, E DIRÀ A COLUI CHE È AI LATI DELLA CASA: C'È ANCORA QUALCUNO CON TE? ED EGLI DIRÀ: NO. ALLORA DIRÀ: TACI, PERCHÉ NON POSSIAMO MENZIONARE IL NOME DEL SIGNORE._ Lo zio di un uomo lo prenderà in braccio. I parenti più prossimi avevano il compito di seppellire il morto ( Genesi 25:9 ; Genesi 35:29 ; Giudici 16:31 , "I suoi fratelli (di Sansone) e tutta la casa di suo padre, scesero, lo presero e portarono lo fece alzare e lo seppellì"). Di quest'uomo non era rimasto un parente più stretto di uno zio. E COLUI CHE LO BRUCIA - lo zio, che è anche allo stesso tempo colui che lo brucia (uno dei "dieci",...

“GUAI A COLORO CHE SONO A LORO AGIO IN SION!” Amos 6:1-14 Sion è inclusa con Samaria in questa profezia ei nobili sono particolarmente condannati per la loro ubriachezza, gola e insolenza. Il profeta cita l'esempio dei grandi popoli vicini per avvertire che l'abuso dei buoni doni di Dio porta al loro ritiro. Calneh sul Tigri e Hamath erano caduti davanti all'Assiria; Gath, inoltre, era stato recentemente sopraffatto: quanto fosse improbabile, quindi, che Israele, divorato dalla stravaganza e dal lusso, potesse resistere. La dissoluzione nazionale non è lontana, quando i palazzi sono pieni di sommosse mentre i poveri marciscono nell'abbandono. Fu così che i fratelli di Giuseppe mangiarono il loro cibo alla bocca della fossa, mentre Giuseppe giaceva sotto. Anche molti cristiani che si professano sono “a proprio agio”, indifferenti al dolore del fratello. La grandezza dell'avvic

_Minacce di giudizio._ 790...

LA DISTRUZIONE DEL REGNO PREANNUNCIATA...

Dai formalisti il ​​profeta si rivolse a coloro che avevano perso ogni senso dello spirituale e del morale, ed erano indifferenti, coloro che erano "a proprio agio in Sion" e "sicuri sui monti della Samaria". capi, "gli uomini illustri del capo della nazione". Sion e Samaria erano il quartier generale dei regni di Israele e di Giuda. Qui i governanti vivevano nel lusso e abbandonavano l'animalismo, avendo perso ogni consapevolezza della loro relazione con Geova , con le sue conseguenti esigenze di vita e di condotta.Sembrerebbe che avessero rinunciato a ogni riferimento al "giorno del Signore", essendone incuranti e probabilmente non credendo in esso. Su questi il ​​profeta dichiarò la venuta dei rapidi e terribili giudizi di Geova....