Amos 6:1-14

CAPITOLO 6

Il quarto discorso

1. Guai a quelli che sono tranquilli in Sion ( Amos 6:1 )

2. La punizione annunciata ( Amos 6:7 )

Amos 6:1 . Questo guaio riguarda i grandi uomini, i capi della nazione, che furono sprofondati in una sicurezza senza Dio e continuarono a sognare nella loro oscurità, mentre le nuvole del giudizio si addensavano su di loro. Dovevano andare da Calne ad Hamath e poi giù a Gath dei Filistei. Calneh fu costruita da Nimrod nel paese di Sinar Genesi 10:10 ; Amat era la capitale di un regno siriano e Gat il centro della Filistea. Questi luoghi erano i luoghi della viltà e della corruzione. Ma i regni sia di Giuda che di Israele erano migliori di questi?

Mentre alcuni desideravano il giorno del Signore, altri lo rimandavano, si rifiutavano di credere che il giudizio fosse imminente. Era così al tempo di Ezechiele, quando il popolo diceva: "I giorni si prolungano e ogni visione viene meno" Ezechiele 12:22 . Così è nella cristianità. Il malvagio servo Matteo 24:1 dice: “Il mio Signore ritarda la sua venuta, e di conseguenza agisce in modo oltraggioso.

Quali furono i risultati in Israele quando il giorno malvagio fu rimandato? Hanno commesso violenza; la violenza è aumentata nel paese. Vivevano lussuosamente su letti d'avorio e mangiavano il meglio del gregge. Hanno ballato e si sono divertiti; bevevano vino ma nulla si esercitava sul male di Giuseppe, sulla condizione spirituale del popolo.

Amos 6:7 . Ora dovevano andare via come prigionieri. Dovrebbe esserci totale desolazione. Ci sarebbe stata una moltitudine di morti, così che non avrebbero potuto seguire la loro antica usanza nel seppellirli; dovrebbero bruciarli. Allora chi brucia i cadaveri chiede all'ultima persona in casa se c'è ancora qualcuno con lui, e la risposta è No, ma taci! Perché il nome del Signore non va invocato.

Significa che l'oratore teme che l'altro possa menzionare il nome del Signore e così facendo ricada su di sé un giudizio aggiuntivo. Tutto deve essere colpito. Ciò che avevano fatto non poteva garantire benedizione e salvezza più di quanto i cavalli potessero correre su una roccia e uno che arasse una roccia con i buoi. La nazione che è annunciata nell'ultimo verso è l'Assiro.