Farò tramontare il sole - L' oscurità è più pesante e più nera in contrasto con la luce più brillante; il dolore è più triste quando arriva alla gioia senza paura. Dio comunemente, nella sua misericordia, manda araldi del prossimo dolore; pochissimi irrompono improvvisamente sull'uomo. Ora, nello splendore meridiano del giorno d'Israele, l'oscurità della notte dovrebbe cadere subito su di lui. Non solo la luce doveva essere sostituita dall'oscurità, ma "allora", quando era più opposta al corso della natura.

Israele doveva perire non per un graduale decadimento, ma per un crollo improvviso e inaspettato. Pekah era un capo militare; aveva regnato in pace più di diciassette anni su Israele, quando, insieme a Rezin re di Damasco, tentò di estirpare la stirpe di Davide, e di mettere sul suo trono un siro, uno “di Tabea” Isaia 7:6 . .

Acaz era debole, senza alcun potere umano di resistere; il suo “cuore si commosse, e il cuore del suo popolo, come si commuovono al vento gli alberi della foresta” Isaia 7:2 . Tiglat-Pileser piombò su Pekah e portò via le tribù oltre il Giordano 2 Re 15:29 .

Il sole di Pekah tramontò, e tutto fu notte senza alba. Poco dopo, Pekah stesso fu assassinato da Osea 2 Re 15:30 , poiché aveva ucciso lui stesso Pekahiah. Dopo un'anarchia di nove anni, Osea si insediò sul trono; i nove anni rimanenti furono spesi negli ultimi sforzi convulsi di una monarchia in estinzione, sottomessa a Salmaneser, alleanza ribelle con So, re d'Egitto, un assedio di tre anni e la lampada si spense 2 Re 17:1 .

E oscurerò la terra a mezzogiorno - Per chi è in lutto "tutta la natura sembra piangere". "Non solo il suolo", dice Crisostomo nei disordini di Antiochia, "ma la stessa sostanza dell'aria, e lo stesso globo dei raggi solari, mi sembra ora in qualche modo piangere e mostrare una luce più opaca. Non che gli elementi cambino la loro natura, ma che i nostri occhi, confusi da una nuvola di dolore, non possono ricevere la luce dai suoi raggi puramente, né sono ugualmente impressionabili.

Così disse piangendo l'antico profeta: "Il loro sole tramonterà su di loro a mezzogiorno e il giorno si oscurerà". Non che il sole fosse nascosto, o che il giorno scomparisse, ma che i dolenti non potevano vedere la luce nemmeno a mezzogiorno, per l'oscurità del loro dolore. Nessuna eclissi di sole, in cui il sole potesse sembrare avvolto dalle tenebre a mezzogiorno, è stata calcolata che avrebbe dovuto suggerire questa immagine alla mente del profeta.

Si era pensato, tuttavia, che ci potesse essere un riferimento a un'eclissi di sole avvenuta pochi anni dopo questa profezia, vale a dire il 9 febbraio 784 aC l'anno della morte di Geroboamo II. Questa eclissi raggiunse il suo culmine a Gerusalemme poco prima di mezzogiorno, alle 11:24.

Un calcolo accurato, tuttavia, mostra che, sebbene totale alle latitudini meridionali, la linea della totalità era, alla longitudine di Gerusalemme o Samaria, a circa 11 gradi di latitudine sud, e quindi al di sopra di 43 gradi a sud di Samaria, e che non raggiungeva la stessa latitudine di Samaria fino alla fine dell'eclissi, circa 64 gradi ad ovest di Samaria nella parte più orientale del Tibet. : "L'eclissi centrale iniziò nell'Oceano Atlantico meridionale, passò quasi esattamente sopra Helena, raggiunse il continente africano nella Bassa Guinea, attraversò l'interno dell'Africa e lo lasciò vicino a Zanzibar, attraversò l'Oceano Indiano ed entrò in India nel Golfo di Gambay, passò tra Agra e Allahabad in Tibet e giunse al confine con la Cina.

L'eclissi allora sarebbe stata difficilmente notabile a Samaria, certamente molto lontana dall'essere un'eclissi di tale grandezza, che potrebbe in alcun modo corrispondere all'espressione: "Farò tramontare il sole a mezzogiorno".

Ussher suggerisce, se vero, una coincidenza diversa. “Ci fu un'eclissi di sole di circa 10 cifre nell'anno giuliano 3923 (791 aC), 24 giugno, festa di Pentecoste; un altro, di circa 12 cifre, 20 anni dopo, 3943, 771 aC, 8 novembre, il giorno della festa dei Tabernacoli; e un terzo di più di 11 cifre, l'anno successivo 3944, 5 maggio, festa di Pasqua. Considera se quella profezia di Amos non si riferisce ad essa: "Farò tramontare il sole a mezzogiorno, e oscurerò la terra nei giorni limpidi, e trasformerò le tue feste in lutto".

Il che, come i padri cristiani si sono adattati in senso allegorico alle tenebre al momento della passione di nostro Signore nella festa di Pasqua, così può essersi compiuto, nella lettera, in queste tre grandi eclissi, che oscurarono il giorno delle tre feste in cui tutti i maschi dovevano comparire davanti al Signore. Così come presso i Greci, Talete, per primo, mediante la scienza astronomica, predisse le eclissi di sole, così, presso gli Ebrei, sembra che Amos per primo le abbia predette per ispirazione dello Spirito Santo.

Le eclissi, segnalate da Ussher, dovevano essere una totale, le altre molto considerevoli. Prima non ci si doveva aspettare che un'eclissi di sole, essendo essa stessa un fenomeno naturale regolare e non avendo alcun legame con il governo morale di Dio, fosse oggetto della predizione del profeta.

Tuttavia aveva allora un'imponenza religiosa superiore a quella che ha oggi, a causa di quella larga e prevalente idolatria del sole. Esibiva l'oggetto del loro falso culto, privato della sua luce e passivo. Se Ussher ha ragione sulla grandezza di quelle eclissi alla latitudine di Gerusalemme, e sulla corrispondenza dei giorni dell'anno solare, 24 giugno, 8 novembre, 5 maggio, in quegli anni, con i giorni dell'anno lunare anno in cui cadevano le rispettive feste, sarebbe una corrispondenza notevole.

Tuttavia gli anni sono scelti in modo un po' arbitrario, il secondo solo nel 771 aC (in cui la casa di Ieu finì per l'uccisione del debole e insensato Zaccaria), corrispondente a qualsiasi evento importante nel regno d'Israele. D'altra parte, è più probabile che le parole "Farò tramontare il sole a mezzogiorno" siano l'immagine di un improvviso rovesciamento, in quanto Michea usa anche le parole come immagine, "il sole scendi sui profeti e il giorno sarà buio su" (o, "sopra") "loro" Michea 2:6 .

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