Apocalisse 10:11

Ed egli mi disse - Allora disse l'angelo.

Devi profetizzare - La parola “profetizzare” qui è evidentemente usata nel senso ampio di far conoscere la verità divina in generale; non nel senso relativamente ristretto e limitato in cui è comunemente usato, riferendosi semplicemente alla previsione di eventi futuri. Vedi la parola spiegata nella nota Romani 12:6 ; 1 Corinzi 14:1 nota.

Il significato è che, in conseguenza del possesso del volumetto e del suo contenuto, sarebbe chiamato a proclamare la verità divina, ovvero a far conoscere agli uomini il messaggio di Dio. L'indirizzo diretto è lo stesso John; ma evidentemente non è da intendersi di lui personalmente. È rappresentato mentre vede l'angelo; come ascoltando la sua voce; come ascoltando il solenne giuramento che fece; come ricevere e mangiare il volume; e poi come profetizzare a molte persone; ma il riferimento è senza dubbio al lontano futuro.

Se l'allusione è ai tempi della Riforma, il significato è che la fine del mondo non stava per avvenire, come ci si aspetterebbe, ma che doveva esserci un intervallo abbastanza lungo da permettere l'annuncio del vangelo davanti a “nazioni, lingue e re”; che in conseguenza dell'essere entrati in possesso del “piccolo libro”, la Parola di Dio, la verità doveva ancora essere proclamata in lungo e in largo sulla terra.

Di nuovo - πάλιν palin. Questo era stato fatto prima. Cioè, supponendo che questo si riferisca al tempo della Riforma, si potrebbe dire:

(a) Che questo era stato fatto prima - che il Vangelo era stato in passato proclamato nella sua purezza davanti a "molti popoli, nazioni, lingue e re"; e,

(b) Che sarebbe stato fatto "di nuovo"; vale a dire, sebbene la Parola di Dio fosse stata nascosta e una massa di tradizioni corrotte avesse preso il suo posto, tuttavia sarebbe venuto il tempo in cui quelle pure verità sarebbero state rese note a tutti i paesi. Questo spiegherà la parola "di nuovo" in questo luogo - non significa che Giovanni lo farebbe personalmente, ma che questo sarebbe in effetti il ​​risultato della restaurazione della Bibbia nella chiesa.

Davanti a molti popoli - Questa parola denota persone considerate come masse, o come raggruppate in masse, senza riferimento al modo in cui si fa. Si usa quando si guarda una massa di persone, senza tener conto della questione se sono della stessa nazione, o lingua, o rango. Vedi le note su Apocalisse 7:9 .

Si usa qui il plurale - “popoli” - forse per indicare che coloro ai quali si farebbe conoscere la verità sarebbero molto numerosi. Non solo sarebbero numerosi rispetto agli individui ai quali sarebbe comunicata, ma numerosi considerati come comunità o nazioni.

E nazioni - La parola "nazioni" qui indica persone considerate separate da confini nazionali, costituzioni, leggi, costumi. Vedi le note su Apocalisse 7:9 .

E lingue - Persone considerate divise per lingue - una divisione non sempre o necessariamente uguale a quella indicata dalla parola "popolo" o "nazioni" usata in questo passaggio.

E re - Sovrani del popolo. Il significato è che il Vangelo non solo sarebbe portato davanti alle masse dell'umanità, ma in modo speciale davanti a re e governanti. L'effetto di possedere in tal modo il "piccolo volume", o il "libro aperto" della verità rivelata, sarebbe in definitiva che il messaggio della vita sarebbe portato con potenza davanti a principi e governanti, e li avrebbe influenzati così come la gente comune .

Nell'indagare ora per la corretta applicazione di questo simbolo così come spiegato, ci rivolgiamo naturalmente alla Riforma e chiediamo se ci fosse qualcosa in quello di cui questo sarebbe l'emblema appropriato. Le seguenti cose, quindi, si trovano infatti come accadute in quel momento, di cui il simbolo davanti a noi può essere considerato come la rappresentazione propria:

(1) La ricezione della Bibbia come dalla mano di un angelo - o il suo recupero dall'oscurità e dall'oblio, come se fosse ora restituita alla chiesa da un'interposizione celeste. L'influenza della Bibbia sulla Riforma; il fatto che sia stato ora recuperato dalla sua oscurità, e che sia stato fatto il grande strumento della Riforma, è già stato illustrato. Vedi le note su Apocalisse 10:2 .

L'azione simbolica di prenderlo dalla mano di un angelo non era una rappresentazione impropria della sua nuova ricezione da parte della chiesa e del suo ripristino al suo vero posto nella chiesa. Divenne, com'è giusto che sia sempre, il grande mezzo di difesa della fede e di propagazione della verità nel mondo.

(2) L'affermazione che il piccolo libro quando veniva mangiato era "in bocca dolce come il miele", è una rappresentazione impressionante e appropriata del gusto che provano per le Sacre Scritture coloro che amano la verità (confronta le note su Apocalisse 10:9 ). , ed è particolarmente appropriato per descrivere l'interesse che è stato sentito nel volume della verità rivelata al tempo della Riforma.

Per i riformatori la Bibbia era decisamente un libro nuovo. Era stato scacciato dall'uso comune per far posto alle leggende dei santi e alle tradizioni della chiesa. Aveva, quindi, quando tradotto in lingua volgare, e quando fatto circolare e letto, la freschezza della novità - l'interesse che avrebbe un volume di verità rivelata se appena dato dal cielo. Di conseguenza, è ben noto con quale avidità e gusto il sacro volume fu studiato da Lutero e dai suoi collaboratori nella Riforma; come hanno divorato le sue dottrine; come cercavano conforto in esso nei loro tempi di prova; quanto erano dolci e sostenitrici le sue promesse nei guai che venivano su di loro e nelle fatiche che erano chiamate a compiere.

(3) La rappresentazione che, dopo essere stata mangiata, fosse "amara", non descriverebbe impropriamente l'effetto, sotto alcuni aspetti, di ricevere così la Bibbia, e di farne il fondamento della fede. Portò subito i riformatori in conflitto con tutto il potere del papato e del sacerdozio; li esponeva alla persecuzione; suscitò contro di loro una schiera di nemici tra i principi e i governanti della terra; e fu la causa per la quale molti di loro furono messi a morte.

Tali effetti seguirono sostanzialmente quando Wycliffe tradusse la Bibbia; quando Giovanni Huss e Girolamo di Praga pubblicarono le pure dottrine del Nuovo Testamento; e quando Lutero diede al popolo la Parola di Dio nella propria lingua. In larga misura è sempre così - che, per quanto dolci e preziose possano essere le verità della Bibbia per il predicatore stesso, uno degli effetti del suo tentativo di predicare quelle verità possa essere una tale opposizione da parte delle persone, una tale freddezza l'indifferenza, o una persecuzione così feroce, che sarebbe ben illustrata da ciò che è detto qui, "ti renderà amaro il ventre".

(4) La rappresentazione che, come conseguenza della ricezione di quel libro, avrebbe profetizzato di nuovo davanti a molte persone, è una rappresentazione adeguata dell'effetto della ricezione della Bibbia di nuovo da parte della chiesa, e di averle concesso il proprio posto lì. Per:

(a) ha portato alla predicazione, o, nel linguaggio di questo passaggio, a "profetizzare" - una cosa relativamente poco conosciuta prima per molte epoche. Il grande affare nella comunione papale non era, e non è, la predicazione, ma lo svolgimento di riti e cerimonie. Genuflessioni, incroci, bruciature d'incenso, processioni, musiche, costituiscono i tratti caratteristici di tutte le chiese papali; la cosa grandiosa che contraddistingue le chiese protestanti di tutto il mondo, proprio nella misura in cui sono protestanti, è la predicazione.

La religione protestante - la forma pura di religione come si rivela nel Nuovo Testamento - ha poche cerimonie: i suoi riti sono semplici: dipende per il successo dalla promulgazione e difesa della verità, con l'influsso presente dello Spirito Santo; e per questa visione della natura e del grado della religione il mondo è debitore al fatto che la Bibbia è stata nuovamente restaurata al suo vero posto nella chiesa.

(b) La Bibbia è la base di ogni genuina predicazione. La predicazione non sarà mantenuta nella sua purezza, se non nei luoghi dove la Bibbia è liberamente diffusa e studiata; e dove si studia vi saranno, nel senso proprio del termine, predicatori. Proprio nella misura in cui la Bibbia viene studiata nel mondo, possiamo aspettarci che la predicazione sarà compresa meglio e che il numero dei predicatori sarà aumentato.

(c) Lo studio della Bibbia è il fondamento di tutti gli sforzi per diffondere la conoscenza della verità a “popoli, e nazioni, e lingue e re”, nei nostri tempi. Tutti questi sforzi sono stati originati dalla restaurazione della Bibbia al suo giusto posto nella chiesa, e al suo studio più profondo e accurato in questa epoca; poiché questi sforzi non fanno altro che eseguire l'ingiunzione del Salvatore, come riportato in questo libro: "andare in tutto il mondo e predicare il vangelo ad ogni creatura".

(d) La stessa cosa sarà vera fino alla fine del mondo; o, nel linguaggio della parte del Libro dell'Apocalisse davanti a noi, finché «i regni di questo mondo diventino i regni di nostro Signore e del suo Cristo; ed egli regnerà nei secoli dei secoli", Apocalisse 11:15. Il fatto della restaurazione della Bibbia al suo giusto posto nella chiesa sarà, quindi, in ultima analisi, il mezzo della conversione del mondo intero a Dio; e questo fatto, così importante nella sua natura e nelle sue conseguenze, era degno di essere simboleggiato dall'apparizione dell'“angelo discendente dal cielo vestito di nuvola”; era adeguatamente rappresentato dal modo in cui appariva: "il suo volto radioso come il sole e i suoi piedi come colonne di fuoco"; era degno di essere espresso dalla posizione che assumeva, come “in piedi sul mare e sulla terra” - come se tutto il mondo fosse interessato allo scopo della sua missione, ed era degno del forte annuncio che faceva - come se doveva iniziare un nuovo ordine di cose.

Bello e sublime, dunque, come questo capitolo è, e sempre è stato stimato come composizione, diventa ancora più bello e sublime se è considerato come un simbolo della Riforma, evento il più glorioso e il più importante nella sua problemi, di tutto ciò che è accaduto da quando il Salvatore è apparso sulla terra.