Atti degli Apostoli 1:11

Ye uomini di Galilea - Galilea era il luogo della loro precedente residenza, ed erano comunemente conosciuti con il nome di Galilei.

Perché stai in piedi... - C'è senza dubbio un leggero grado di censura implicito in questo, così come un disegno per distogliere la loro attenzione da un vano tentativo di vedere il defunto Salvatore. La scorrettezza potrebbe essere stata:

1. Nel sentimento di delusione, come se non volesse restituire il regno a Israele.
2. Forse si aspettavano che sarebbe apparso di nuovo presto, anche se aveva spesso predetto loro che sarebbe salito al cielo.

(3)Potrebbe esserci stata una scorrettezza nel loro sincero desiderio della semplice presenza corporea del Signore Gesù, quando era più importante che fosse in cielo. Possiamo vedere anche qui che è nostro dovere non stare nell'ozio, e guardare anche verso il cielo. Noi, così come gli apostoli, abbiamo un grande lavoro da fare e dovremmo impegnarci attivamente in esso senza indugio.

Alzare lo sguardo - Alzare lo sguardo.

Questo stesso Gesù - Questo fu detto per confortarli. Lo stesso amico provato che era stato loro così fedele sarebbe tornato. Non dovrebbero, quindi, guardare con sconforto alla sua partenza.

In cielo - Questa espressione denota nella presenza immediata di Dio; o nel luogo della purezza e della felicità perpetua, dove Dio manifesta in modo speciale il suo favore. La stessa cosa è spesso designata dalla sua seduta alla destra di Dio, come emblema di potenza, onore e favore. Vedi Marco 16:19 ; Marco 14:62 note; Ebrei 1:3 ; Ebrei 8:1 note; Atti degli Apostoli 7:55 nota; Romani 8:34 nota; Efesini 1:20 nota.

Verrà così - Nel giorno del giudizio. Giovanni 14:3 , "se vado a prepararvi un posto, verrò di nuovo", ecc.

Allo stesso modo... - Nelle nuvole, mentre saliva. Vedi la nota Atti degli Apostoli 1:9 ; 1 Tessalonicesi 4:16 nota. Questo discorso è stato progettato per confortare i discepoli. Sebbene il loro padrone e amico sia stato loro tolto, tuttavia non è stato rimosso per sempre.

Sarebbe tornato con simile maestà e gloria per rivendicare il suo popolo e per calpestare i suoi nemici sotto i suoi piedi. Il disegno per il quale verrà sarà quello di giudicare il mondo, Matteo 25 . Ci sarà un'evidente idoneità e correttezza nella sua venuta per ragioni come le seguenti:

(1) Perché la sua opera appropriata in cielo come mediatore sarà stata compiuta; il suo popolo sarà stato salvato; il grande nemico di Dio e dell'uomo sarà stato soggiogato; la morte sarà stata vinta; e il vangelo avrà mostrato la sua potenza nel soggiogare tutte le forme di malvagità; nel rimuovere gli effetti del peccato; nello stabilire la Legge e nel rivendicare l'onore di Dio; e sarà stato fatto tutto ciò che è necessario per stabilire l'autorità di Dio in tutto l'universo.

Sarà opportuno, quindi, che questo misterioso ordine delle cose venga sciolto, ei risultati diventino un fatto registrato nella storia dell'universo. Questo sarà meglio che soffrire un millennio eterno sulla terra, mentre i santi dovrebbero dormire molti di loro, e i malvagi sono ancora nelle loro tombe.

(2) È giusto che venga per rivendicare il suo popolo e innalzarlo alla gloria. Qui sono stati perseguitati, oppressi, messi a morte. Il loro carattere è assalito; sono poveri; e il mondo li disprezza. È giusto che Dio si mostri loro amico; che dovrebbe rendere giustizia ai loro nomi e motivi offesi; che dovrebbe far emergere virtù nascoste e oscure, e rivendicarla; che dovrebbe entrare in ogni tomba e portare alla luce i suoi amici.

(3) È giusto che mostri il suo odio per il peccato. Qui trionfa. Gli empi sono ricchi, onorati e potenti, e dicono: Dov'è la promessa della sua venuta? 2 Pietro 3:4 . È giusto che difenda la sua causa. Quindi, il Signore Gesù verrà a custodire le vie del cielo, e per vedere che l'universo non subisce alcun torto per l'ammissione di una persona impropria nei cieli.

(4) Le grandi operazioni di redenzione sono state pubbliche, aperte, spesso grandiose. L'apostasia era pubblica, di fronte agli angeli e all'universo. Il peccato è stato aperto, pubblico prepotente. La miseria è stata pubblica e ha lanciato le sue onde profonde e torbide di fronte all'universo. La morte è stata pubblica; tutti i mondi hanno visto la razza ridotta e ammuffita. La morte di Gesù era pubblica: gli angeli la videro; i cieli erano rivestiti di lutto; la terra tremò e i morti risuscitarono.

Gesù fu pubblicamente frustato, maledetto, crocifisso; ed è giusto che trionfi pubblicamente, che tutto il cielo gioendo, e tutto l'inferno infine umiliato, veda la sua vittoria pubblica. Quindi, verrà con le nuvole - con gli angeli - con il fuoco - e resusciterà i morti, e mostrerà a tutto l'universo la sorprendente conclusione dello schema della redenzione.

(5) In questi versetti abbiamo una descrizione degli eventi più grandiosi e meravigliosi che questo mondo abbia mai conosciuto: l'ascensione e il ritorno del Signore Gesù. Ecco la consolazione per il cristiano; ed ecco una fonte di incessante allarme per il peccatore.