Atti degli Apostoli 13:34

E per quanto riguarda - A ulteriore prova di ciò. Per mostrare che lo ha effettivamente fatto, procede citando un altro passaggio della Scrittura.

Non più per tornare alla corruzione - La parola “corruzione” è solitamente impiegata per denotare “putrefazione, o il marcire di un corpo nella tomba; il suo ritorno alla sua polvere nativa”. Ma è certo ( Atti degli Apostoli 13:35 . Vedi le note su Atti degli Apostoli 2:27 ) che il corpo di Cristo non ha mai visto in questo senso la corruzione. La parola è quindi usata per indicare "la morte, o la tomba, la causa e il luogo della corruzione". La parola è così usata nella Settanta. Significa qui semplicemente che non dovrebbe morire di nuovo.

Ha detto in questo modo - Ha detto così ὅυτως houtōs.

Ti darò - Questa citazione è tratta da Isaia 55:3 . È citato dalla Settanta, con un cambiamento di una sola parola, che non ne pregiudica il senso. In Isaia il brano non si riferisce particolarmente alla risurrezione del Messia, né è disegno di Paolo affermare che lo faccia. Il suo scopo in questo versetto non è dimostrare che sarebbe risorto dai morti, ma che, essendo risorto, non sarebbe morto di nuovo.

Che il passaggio in Isaia si riferisca al Messia non ci può essere dubbio, Atti degli Apostoli 13:1 , Atti degli Apostoli 13:4 . Il passaggio qui citato è un discorso al popolo, un'assicurazione per loro che la promessa fatta a Davide sarebbe stata eseguita, una dichiarazione solenne che avrebbe stretto un'alleanza eterna con loro attraverso il Messia, il promesso discendente di Davide.

Le sicure misericordie di Davide - La parola “misericordia” qui si riferisce alla promessa fatta a Davide; la misericordia o il favore mostratigli promettendogli un successore che non avrebbe mancato di sedere sul suo trono, 2 Samuele 7:16 ; Salmi 89:4 ; Salmi 132:11 .

Queste misericordie e promesse sono chiamate "sicure", in quanto vere o infallibili; sarebbero certamente realizzati. Confronta 2 Corinzi 1:20 . La parola “David” qui non si riferisce, come molti hanno supposto, al Messia, ma al Re d'Israele. Dio ha fatto a Davide una promessa, un impegno certo; gli concesse questa speciale misericordia, promettendogli di avere un successore che sedesse per sempre sul suo trono.

Questa promessa fu compresa dagli ebrei, e nel Nuovo Testamento viene spesso indicata come relativa al Messia. Paolo qui dice che quella promessa si è adempiuta. L'unica domanda è come si riferisce all'argomento su cui stava discutendo. Il punto non era principalmente dimostrare la sua resurrezione, ma mostrare in particolare che non sarebbe morto mai più, o che sarebbe vissuto e regnato per sempre. E l'argomento è che, come Dio aveva promesso che Davide avrebbe avuto un successore che avrebbe dovuto sedere per sempre sul suo trono, e poiché questa predizione ora terminò nel Messia, il Signore Gesù, ne seguì che, poiché quella promessa era sicura e certa, non sarebbe morto mai più.

Deve vivere se la promessa si è adempiuta. E sebbene fosse stato messo a morte, tuttavia sotto quella promessa generale c'era la certezza che sarebbe tornato in vita. Era impossibile, il significato è, che il Messia, il successore promesso di Davide, il perpetuo occupante del suo trono, rimanesse sotto il potere della morte. Sotto questa assicurazione la chiesa ora ripone le sue speranze. Il Re di Sion ora vive, sempre in grado di rivendicare e salvare il suo popolo.