Atti degli Apostoli 13:34

E poiché riguardo a ciò lo ha risuscitato dai morti, ora non più per tornare alla corruzione, ha detto in questo modo: Ti darò le sicure misericordie di Davide. Non più tornare alla corruzione - Alla tomba, alla morte, luogo e stato di corruzione; poiché così dovremmo intendere la parola διαφθοραν nel testo.

Le sicure misericordie di Davide - Τα ὁσια Δαβιδ τα πιϚα. Queste parole sono citate literatim dalla versione dei Settanta di Isaia 55:3 ; dove l'ebraico è חסדי דוד הנאמנים chasdey David ha-neemanim, di cui il greco è una traduzione fedele; e che le sicure misericordie di David St. Paul considerano adempiute nella risurrezione di Cristo.

Da questa applicazione delle parole, è evidente che l'apostolo considerava la parola Davide come a significare il Messia; e poi le misericordie sicure o fedeli, essendo quelle relative alla nuova alleanza, e le varie benedizioni promesse in essa, sono evidentemente quelle che sono sigillate e confermate all'umanità dalla risurrezione di Cristo; ed è così che l'apostolo le applica. Se non ci fosse stata la prova più completa della risurrezione di Cristo, nessuna delle promesse del nuovo patto avrebbe potuto essere considerata sicura o fedele.

Se non è risuscitato dai morti, allora, come ha detto l'apostolo, vana è la vostra fede e la nostra predicazione, 1 Corinzi 15:14 .

Le seguenti osservazioni di Bp. Pearce è giudizioso: "Per il senso di queste parole, dobbiamo ricorrere a ciò che Dio disse a Davide in 2 Samuele 7:11 , 2 Samuele 7:12 , ecc., spiegato da quanto detto in Salmi 89:3 , Salmi 89:4 , Salmi 89:28 , Salmi 89:29 , Salmi 89:36 , dove si fa spesso menzione di un patto stabilito da Dio con Davide, e giurato da Dio, che il seme di Davide dovrebbe durare per sempre, e il suo trono come i giorni del cielo e come il sole per tutte le generazioni.

Questo patto e questo giuramento sono le cose sicure e sacre di cui parla Isaia, Isaia 55:3 ; e Luca in questo posto. E Paolo le comprese come relative al regno di Gesù, (il Figlio di Davide), che doveva essere un regno eterno; e se eterno, allora era necessario che Gesù fosse (come era) risuscitato dai morti; e, a sostegno di questa tesi, Paolo, nel versetto successivo, la rafforza con un'altra, tratta da Salmi 16:10 ».