Atti degli Apostoli 24:11

Perché tu possa capire - Greco: "Tu puoi conoscere". Cioè, poteva capire o sapere prendendo le prove adeguate. Paolo non intende dire che Felice potesse capire il caso perché era stato per molti anni giudice di quella nazione. Questo fatto lo qualificherebbe per giudicare correttamente, o per capire le usanze degli ebrei. Ma il fatto che egli stesso fosse stato solo dodici giorni a Gerusalemme, e che vi fosse stato ordinato e pacifico, Felice lo poté accertare solo con la propria testimonianza.

La prima parte della difesa di Paolo Atti degli Apostoli 24:11 consiste in un'esplicita negazione di ciò che gli addebitavano.

Sono ancora dodici giorni - Beza calcola questi dodici giorni in questo modo: Il primo fu quello in cui venne a Gerusalemme, Atti degli Apostoli 21:15 . Il secondo lo trascorse con Giacomo e gli apostoli, Atti degli Apostoli 21:18 .

Trascorsero sei giorni nell'adempimento del suo voto, Atti degli Apostoli 21:21 , Atti degli Apostoli 21:26 . Il nono giorno sorse il tumulto, essendo il settimo giorno del suo voto, e in questo giorno fu salvato da Lisia, Atti degli Apostoli 21:27 ; Atti degli Apostoli 22:29 .

Il decimo giorno fu davanti al Sinedrio, Atti degli Apostoli 22:30 ; Atti degli Apostoli 23:10 . L'undici fu preparato il complotto per togliergli la vita, e lo stesso giorno, a sera, fu trasferito a Cesarea.

I giorni in cui fu confinato a Cesarea non sono enumerati, poiché il suo disegno nel menzionare il numero dei giorni era di mostrare l'improbabilità che in quel tempo fosse stato impegnato a produrre un tumulto; e non si sarebbe preteso che fosse stato così impegnato mentre era rinchiuso in una prigione a Cesarea. La difesa di Paolo qui è che trascorsero solo dodici giorni dal tempo in cui andò a Gerusalemme fino a quando fu posto sotto la custodia di Felice; e che in così breve tempo era del tutto improbabile che avrebbe potuto suscitare sedizione.

Per adorare - Questo mostra ulteriormente che il disegno di Paolo non era quello di produrre sedizione. Era salito per il pacifico scopo della devozione, e non per produrre sommossa e disordine. Che questo fosse il suo disegno nell'andare a Gerusalemme, o almeno una parte del suo proposito, è indicato dal passaggio in Atti degli Apostoli 20:16 .

Va osservato, tuttavia, che la nostra traduzione trasmette un'idea che non è necessariamente in greco che questo fosse il disegno del suo viaggio a Gerusalemme. L'originale è: "Da quando sono salito a Gerusalemme adorando" προσκυνήσων proskunēsōn; cioè, era effettivamente impegnato nella devozione quando sorse il tumulto. Ma il suo scopo principale nell'andare a Gerusalemme era di trasmettere ai suoi connazionali sofferenti i benefici delle chiese dei Gentili.

Vedi Atti degli Apostoli 24:17 ; Romani 15:25 .