Daniele 10:20

Allora disse: Sai tu perché vengo a te? - Questo era noto da quanto aveva detto l'angelo in Daniele 10:14 . Sembra che abbia richiamato la sua attenzione e che abbia proposto la domanda, perché Daniel era stato così sopraffatto dalla sua paura che potrebbe essere dubbioso se lo avesse compreso distintamente quando gli aveva detto lo scopo della sua venuta.

Quindi propone qui la domanda; e poiché il silenzio di Daniele sembra essere stato interpretato come una dichiarazione che ha compreso lo scopo della visita, procede a spiegare con fronzoli il significato del suo messaggio.

E ora ritornerò - Cioè, evidentemente, dopo che gli ebbe fatto conoscere il messaggio che era venuto a portare. Non può voler dire che avrebbe poi lasciato Daniel e sarebbe tornato immediatamente in Persia, poiché procede a lungo Dan. 11-12 per consegnargli il suo messaggio e per dichiarare cosa sarebbe accaduto nel mondo nei tempi futuri.

Combattere con il principe di Persia - In Daniele 10:13 , dice che aveva avuto una gara con quel "principe", e che in conseguenza di ciò era stato ritardato nel suo viaggio verso Daniele. Per l'interposizione di Michele, gli affari della Persia erano stati sistemati in modo tale che l'opposizione a ciò che desiderava Daniele era stata in parte rimossa - almeno fino al punto da rendere certo che le preghiere di Iris sarebbero state esaudite.

Vedi la nota a quel versetto. Ma sembrerebbe comunque che la difficoltà non sia stata del tutto superata, e che sarebbe desiderabile che tornasse e portasse a termine le disposizioni che erano state iniziate. C'erano ancora cause in Persia che avrebbero potuto tendere a vanificare tutti questi piani a meno che non fossero stati contrastati, e la sua presenza potrebbe essere ancora necessaria lì per garantire il ritorno sicuro degli esuli alla loro terra e i mezzi necessari per ricostruire la città e tempio.

Il semplice significato di ciò è che sarebbe necessario esercitare una maggiore influenza presso la corte persiana per realizzare l'oggetto desiderato; e questo fatto è espresso nel linguaggio derivato dalla credenza che gli esseri angelici, buoni e cattivi, abbiano molto da fare nel controllare le menti degli uomini.

E quando sono uscito - letteralmente, "e vado avanti". Il significato sembra essere che sarebbe tornato in Persia e avrebbe diretto gli affari lì in modo tale da promuovere il benessere degli ebrei e che la protezione sarebbe stata estesa a loro. Questo, dice, avrebbe continuato finché era necessario, perché quando sarebbe uscito, sarebbe venuto il re di Grecia, e gli affari di Persia sarebbero stati messi su un nuovo piano, ma su un piano tale da non esigere la sua presenza, perché il governo sarebbe di per sé favorevole agli ebrei.

Il senso è che fino al momento in cui questo "re di Grecia" sarebbe venuto, ci sarebbe stato uno stato di cose nella corte persiana che richiederebbe la presenza di un essere dal cielo - esercitando una certa influenza costante per prevenire un'epidemia contro gli ebrei, e per assicurare la loro pace e prosperità; ma che quando sarebbe venuto il "re di Grecia", avrebbe favorito lui stesso la loro causa e reso superflua la presenza dell'angelo.

Nessuno può provare che questa non sia una rappresentazione corretta, o che il favore mostrato agli ebrei alla corte persiana durante tutto il tempo della ricostruzione della città e del tempio, non fosse da ricondurre a qualche influenza presiedente dall'alto, o quello che non è stato messo in relazione con il ministero di un essere angelico. Infatti, è in accordo con tutti gli insegnamenti della Bibbia che la disposizione dei re e dei principi a mostrare favore al popolo di Dio, come tutto ciò che è buono in questo mondo, è da ricondurre ad un'influenza dall'alto; e non è contrario a nessuna delle leggi dell'analogia, oa qualsiasi cosa che conosciamo attinente al mondo spirituale, supporre che l'interposizione angelica possa essere impiegata in ogni caso per produrre ciò che è buono.

Ecco, il principe della Grecia verrà - Ebraico - יון yâvân . Non c'è dubbio che la Grecia sia destinata. Il vocabolo propriamente denota Ionia (da questo vocabolo), «il nome della quale provincia», dice Gesenius, «poiché attigua all'Oriente, e più conosciuta, fu estesa in modo da comprendere tutta la Grecia, come si dice espressamente dagli stessi scrittori greci.

” - Lessico Con il "principe di Grecia" qui, non c'è dubbio che ci sia un riferimento ad Alessandro Magno, che conquistò la Persia. Vedi Daniele 11:1 . Il significato qui è che quando sarebbe venuto e avrebbe conquistato la Persia, l'opposizione che gli Ebrei avevano incontrato da quel paese sarebbe cessata, e allora non ci sarebbe stato bisogno dell'interposizione dell'angelo alla corte persiana.

Il fatto era che gli Ebrei erano favoriti da Alessandro Magno, e che tutto ciò che c'era nel potere persiano o caldeo che avevano avuto motivo di temere fu poi posto fine, poiché tutti quei governi orientali furono assorbiti nel impero di Alessandro - la monarchia macedone.