Al Signore nostro Dio appartengono le misericordie e il perdono - Non solo gli appartiene la giustizia nel senso che ha fatto bene, e che non può essere biasimato per ciò che ha fatto, ma la misericordia e il perdono gli appartengono nel senso che egli solo può perdonare, e che questi sono attributi della sua natura.

Sebbene ci siamo ribellati contro di lui - La parola usata qui e resa "però" ( כי kı̂y ) può significare sia "sebbene" sia "per". Cioè, il passaggio può significare che la misericordia appartiene a Dio, e possiamo sperare che lo mostrerà, "sebbene" siamo stati così malvagi e ribelli; oppure può significare che gli appartiene, e solo lui può mostrarlo, “perché” ci siamo ribellati contro di lui; cioè, la nostra unica speranza ora è nella sua misericordia, "perché" abbiamo peccato e abbiamo perso tutte le pretese in suo favore.

L'una o l'altra di queste interpretazioni ha buon senso, ma quest'ultima sembrerebbe più conforme allo sforzo generale di questa parte della preghiera, che è di fare confessione umile e penitente. Quindi la Vulgata latina “quia”. Quindi Teodotion , ὅτι hoti . Così Lutero e Lengerke, "denn". Allo stesso modo, il passaggio in Salmi 25:11 è reso, "Per amore del tuo nome, o Signore, perdona la mia iniquità, perché ( כי kı̂y ) è grande" - anche se questo passaggio ammette l'altra interpretazione, "sebbene è grande."

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