Ora dov'è la remissione di questi - Remissione o perdono dei peccati; cioè, dei peccati menzionati nel versetto precedente.

Non c'è più offerta per il peccato - Se quei peccati sono completamente cancellati, non c'è più bisogno di sacrificio per espiare per loro, così come non c'è bisogno di pagare di nuovo un debito che è stato pagato una volta. L'idea di Paolo è che nella dispensazione ebraica c'era una costante ripetizione del ricordo dei peccati mediante i sacrifici che venivano offerti, ma che in riferimento alla dispensazione sotto il Messia, il peccato sarebbe stato interamente cancellato.

Ci sarebbe stato un sacrificio grande e tutto sufficiente, e quando ci fosse stata fede in quell'offerta, il peccato sarebbe stato assolutamente perdonato. Se così fosse, non ci sarebbe occasione per ulteriori sacrifici e l'offerta non dovrebbe essere ripetuta. Questa circostanza, sulla quale tanto insiste l'apostolo, fece una differenza molto importante tra la nuova e l'antica alleanza. Nell'uno si offrivano sacrifici ogni giorno; nell'altro, il sacrificio una volta compiuto era definitivo e completo; in un caso, non c'era tale perdono, ma il reo veniva costantemente ricordato dei suoi peccati dalla necessità della ripetizione del sacrificio; nell'altro, il perdono era così completo che ogni timore d'ira era tolto, e il peccatore poteva guardare a Dio con tanta calma e gioia, come se non fosse mai stato colpevole di trasgressione.

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