Ebrei 11:21

Per fede Giacobbe, quando stava morendo - Genesi 47:31 ; Genesi 48:1 . Cioè, quando stava per morire. Vide la sua morte vicina quando pronunciò questa benedizione su Efraim e Manasse, figli di Giuseppe.

E adorato, appoggiato alla parte superiore del suo bastone - Questa è una citazione esatta dalla Settanta in Genesi 47:31 . La versione inglese di quel luogo è "e Israele si prostrò sulla testata del letto", che è una traduzione corretta, nel complesso, della parola מטּה miTTah.

Quella parola, tuttavia, con diversi punti vocalici - maTTeh , significa un ramo, un ramo, una verga, un bastone, ei traduttori della Settanta l'hanno resa così. I punti masoretici non hanno alcuna autorità, e quindi entrambe le traduzioni sarebbero appropriate. La parola resa "testa" in Genesi 47:31 - "testa del letto" - ראשׁ ro'sh, significa propriamente testa, ma può significare la parte superiore di qualsiasi cosa, e non è improprio applicarla alla testa o alla sommità di un personale.

La parola resa in Genesi 47:31 come "inchinato" - וישׁתחו wayishtachuw - implica propriamente l'idea di "adorazione". È inchinarsi o prostrarsi a scopo di adorazione o omaggio.

Sebbene la Settanta e l'apostolo qui abbiano, quindi, dato una versione un po' diversa da quella comunemente data dell'ebraico, e sostenuta dall'indicazione masoretica, tuttavia non si può dimostrare che la versione non sia autorizzata, o che non sia una traduzione corretta dell'ebraico. Ha anche le probabilità del caso a suo favore. Giacobbe fu teneramente commosso in vista della bontà di Dio e della certezza che sarebbe stato trasportato dall'Egitto alla sua morte e sepolto nella terra dei suoi padri.

Profondamente impressionato da questo, niente era più naturale che il vecchio si sporgesse in avanti con riverenza e inclinasse la testa sulla sommità del suo bastone, e adorasse la fedeltà del patto del suo Dio. Un'immagine del genere è molto più naturale e probabile di quella che dovrebbe "inchinarsi sulla testata del suo letto" - una frase che nella migliore delle ipotesi non è molto intelligibile. Se questo è il vero racconto, allora l'apostolo non si riferisce qui a ciò che fu fatto quando "benedisse i figli di Giuseppe", ma a un atto che esprimeva una forte fede in Dio che era avvenuto poco prima.

Il significato allora è: “Per fede, quando stava per morire, benedisse i figli di Giuseppe; e anche per fede si inchinò riverentemente davanti a Dio nella convinzione che quando fosse morto i suoi resti sarebbero stati trasportati nella terra promessa, ed espresse la sua gratitudine in un atto di adorazione, appoggiandosi con riverenza sulla cima del suo bastone”. L'ordine in cui sono menzionate queste cose non ha alcuna conseguenza, e così l'intera difficoltà nel caso svanisce. Entrambi gli atti qui citati esprimevano una forte fiducia in Dio.