Genesi 47:31

CAPITOLO 47 L'INSEDIAMENTO A GOSEN _1. Davanti al Faraone ( Genesi 47:1 )_ 2. L'insediamento ( Genesi 47:11 ) 3. La saggia amministrazione di Giuseppe ( Genesi 47:13 ) 4. La richiesta di Giacobbe ( Genesi 47:27 ) Giacobbe e alcuni dei suoi figli furono presentati al Faraone, che li accolse graziosamente, e Giacobbe benedisse il Faraone. Il grande e potente monarca della grande terra d'Egitto fu benedetto dal povero vecchio Giacobbe. È più che benedetto, ma un beneditore, un tipo di ciò che Israele deve ancora essere per le nazioni della terra. Non c'è discrepanza in...

Nell'annunciare al Faraone la venuta di suo padre e dei suoi fratelli, Giuseppe gli presenta dapprima cinque dei suoi fratelli (vv.1-2). Non ci viene detto quali, ma probabilmente erano quelli che potevano parlare a nome degli altri loro fratelli. Rispondono alla domanda del Faraone circa la loro occupazione confermando la parola di Giuseppe che erano pastori come lo erano i loro padri e che desideravano soggiornare in Egitto perché non c'era pascolo disponibile in Canaan a causa della carestia. Hanno quindi chiesto loro di poter stabilirsi nella terra di Gosen (vv.3-4). Piuttosto che rispondere direttamente a loro, il Faraone parla a Giuseppe, ricordandoci che Dio dà ogni benedizione attraverso il Signore Gesù, Colui in cui trova grande gioia. Attraverso Giuseppe quindi tutto ciò che desiderano è concesso loro liberamente, poiché il Faraone dice a Giuseppe che possono avere il meglio de...

_Alla testata del letto. St. Paul, (Ebrei xi. 21,) seguendo la traduzione greca dei Settanta, legge adorato la parte superiore della sua verga. Dove si noti che la stessa parola in ebraico, secondo la diversa indicazione di essa, significa insieme letto e verga. E per verificare entrambe queste sentenze, bisogna intendere che Giacobbe, appoggiato al bastone di Giuseppe, adorava, volgendosi verso la testata del suo letto: adorazione la quale, in quanto riferita a Dio, era un culto assoluto, e sovrano: ma in quanto si riferiva alla verga di Giuseppe, come figura dello scettro, cioè della dignità regale di Cristo, era solo un onore inferiore e relativo._ (Challoner) --- Sant'Agostino propone un'altra spiegazione molto probabile. Adorava Dio, sorreggendosi sulla sommità del suo bastone, o dello scettro di Giuseppe, q. 162. La Settanta e il siriaco indicano che Giacobbe si prostrò rispettosam...

E lui disse: Giurami. E gli giurò. E Israele si prostrò sul capo del letto. E Israele si prostrò sulla testata del letto - Giacobbe era ormai vecchio e debole, e possiamo supporre che si fosse adagiato sul suo letto quando Giuseppe venne; che poi si mise a sedere eretto (vedi Genesi 48:2 ) mentre conversava con suo figlio, e riceveva il suo giuramento e la sua promessa; e che quando questo fu finito si prostrò sulla testata del letto - esausto per la conversazione, si adagiò di nuovo sul letto come prima. Questo sembra essere il semplice significato, che il testo, slegato da qualsiasi sistema religioso o pregiudizio, propone naturalmente. Ma poiché שחה shachah, significa non solo inchinarsi, ma adorare, perché atti di culto religioso venivano compiuti mediante inchini o prostrazioni, e perché מטה mittah, un letto, per il cambiamento delle punte, diventa solo matteh, un bastone, in cui se...

E lui disse: Giurami. E glielo giurò. E Israele si prostrò sul capo del letto. ver. 31. _E Israele si inchinò. _] In segno di gratitudine a Dio, inquadrandosi nel gesto più umile che poteva; ergendosi sul cuscino, "appoggiandosi" anche "sulla" terza gamba, "il suo bastone". Eb 11:21 _In effaeta senecta, fides non effaeta._...

_E SI AVVICINAVA IL TEMPO IN CUI ISRAELE DOVEVA MORIRE: ED EGLI CHIAMÒ SUO FIGLIO GIUSEPPE E GLI DISSE: SE ORA HO TROVATO GRAZIA AI TUOI OCCHI, METTI, TI PREGO, LA TUA MANO SOTTO LA MIA COSCIA, E TRATTA CON GENTILEZZA E SINCERITÀ ME; NON SEPPELLIRMI, TI PREGO, IN EGITTO:_ Il tempo si avvicinava... Viene registrato solo uno dei suoi arrangiamenti morenti; ma quello rivela tutto il suo carattere. Era la disposizione dei suoi resti, che dovevano essere portati a Canaan, non per un semplice attaccamento romantico alla sua terra natale, né, come i suoi discendenti moderni, per un sentimento superstizioso per il suolo della Terra Santa, ma per fede in le promesse. Il suo discorso a Giuseppe - "Se ora ho trovato grazia ai tuoi occhi", cioè, come il visir d'Egitto, il suo esigere un solenne giuramento che i suoi desideri sarebbero stati adempiuti, e la forma speciale di quel giuramento (vedi la...

GIUSEPPE VISITA IL PADRE MORENTE Genesi 47:27 ; Genesi 48:1 Com'è inesorabile il _mosto_ della morte! Per molti anni Giacobbe aveva superato la durata ordinaria della vita umana, e ora, come l'ultima mela sull'albero, deve essere raccolto. Da diciassette anni conosceva gli splendidi templi, gli obelischi e le piramidi dell'Egitto; era stato circondato da tutte le comodità che l'amore filiale poteva escogitare; ma nulla poteva fargli dimenticare quella lontana caverna nel paese di Canaan. A suo giudizio la più splendida piramide d'Egitto non doveva essere paragonata a quell'umile sepolcro dove attendevano le sue spoglie mortali di Abramo e Sara, di Isacco e Rebecca, e della fedele Lea. Alla seconda visita di Joseph era più debole e, con uno sforzo, si arrabbiò per l'intervista.

_L'accusa di Giacobbe riguardo alla sua sepoltura._ aC 1706.       27 E Israele dimorò nel paese d'Egi

LA PROMESSA DI GIUSEPPE A GIACOBBE...

Osservare Jacob è vedere un uomo che alterna fede e paura. In piedi davanti al Faraone, la sua fede in Dio e la sua consapevolezza della propria posizione nell'economia divina erano chiaramente evidenti. Il minore è sempre benedetto dal maggiore, e quando Giacobbe diede la sua benedizione al Faraone fu senza dubbio con la consapevolezza della propria relazione con un programma divino. La politica di Giuseppe nell'amministrazione degli affari egiziani deve essere giudicata dai tempi in cui visse. Era una politica che garantiva gli interessi del re, della nazione e del popolo. Era uno di unificazione e consolidamento. Per quanto riguarda Israele, la sua azione ha precluso la possibilità di molestie da parte di piccoli principi. È altrettanto vero che proprio con questo atto Giuseppe rese possibile ciò che in seguito accadde, la riduzione in schiavitù di tutto il popolo per volontà del somm...