Esodo 34:6,7

Questa fu la seconda rivelazione del nome del Dio d'Israele a Mosè. La prima rivelazione fu di Yahweh come Colui che esiste da sé, che si proponeva di liberare il Suo popolo con mano potente Esodo 3:14 ; questo era dello stesso Yahweh come un Salvatore amorevole che ora stava perdonando i loro peccati. Le due idee che segnano queste rivelazioni si trovano unite, a parte il loro sviluppo storico, nel secondo comandamento, dove l'unità divina è mostrata dal suo lato pratico, nella sua relazione con gli obblighi umani (confronta Esodo 34:14 ; Esodo 20:4 ).

Sia nel comandamento che in questo brano, l'amore divino è associato alla giustizia divina; ma nel primo c'è una trasposizione per servire lo scopo proprio dei comandamenti, e la giustizia sta davanti all'amore. Questa è strettamente la disposizione giuridica, messa in evidenza nel sistema completo della legge cerimoniale, in cui il sacrificio espiatorio, in riconoscimento della sentenza di giustizia contro il peccato, veniva offerto prima dell'olocausto e del sacrificio di ringraziamento.

Ma in questo luogo la verità appare nel suo ordine essenziale; la giustizia retributiva di Yahweh è subordinata, anzi ne fa parte, al Suo Amore che perdona (vedi nota Esodo 32:14 ). La visitazione di Dio, qualunque forma assuma, è in tutte le età gli scopi che realizzano l'Amore verso i Suoi figli. I diversi aspetti della natura divina, a separare che è la tendenza della mente non rigenerata dell'uomo e di tutto il paganesimo, sono uniti in perfetta armonia nel Signore Yahweh, di cui è vero in tutta la sua lunghezza e ampiezza il detto: "Dio è amore” 1 Giovanni 4:8 .

Fu il senso di questo, nella misura in cui gli fu ora rivelato, che fece chinare il capo a Mosè e adorare Esodo 34:8 . Ma la rivelazione perfetta dell'armonia era riservata alla pienezza dei tempi quando "l'Agnello immolato dalla fondazione del mondo" Apocalisse 13:8 fu fatto conoscere nella carne come nostro Salvatore e nostro Giudice.