Filippesi 2:1

Se dunque c'è qualche consolazione in Cristo - Questo, con quanto si dice nel resto del versetto, è inteso come motivo di ciò a cui li esorta in Filippesi 2:2 - che siano della stessa mente, e esaudisci così la sua gioia. Per indurli a ciò, fa appello alle tenere considerazioni che la religione ha fornito - e comincia con un accenno alla consolazione che c'era in Cristo.

Il significato qui potrebbe essere questo: “Ora sono perseguitato e afflitto. Nelle mie prove mi darà la gioia più alta apprendere che agite come si diventa cristiani. Anche tu sei perseguitato e afflitto Filippesi 1:28 ; e, in queste circostanze, supplico che si possa cercare la più alta consolazione; e per tutto ciò che è tenero e sacro nella religione cristiana, io vi scongiuro, in modo da vivere per non disonorare il vangelo.

Vivete in modo da far scendere la consolazione più alta che si può ottenere - la consolazione che solo Cristo può impartire Non dobbiamo supporre che Paolo dubitasse che ci fosse qualche consolazione in Cristo, ma la forma di espressione qui è quella che è destinata a sollecitare loro il dovere di cercare il più alto possibile. La consolazione in Cristo è quella che Cristo fornisce o impartisce. Paolo lo considerava la fonte di ogni conforto e prega ardentemente che possano vivere in modo tale che lui e loro possano avvalersi nel senso più pieno di quell'indicibile godimento.

L'idea è che i cristiani dovrebbero in ogni momento, e specialmente nell'afflizione, agire in modo da assicurare la più alta felicità possibile che il loro Salvatore può impartire loro. Un tale oggetto vale il loro massimo sforzo; e se Dio vede necessario, a tal fine, che sopportino molte afflizioni, tuttavia è un guadagno. La consolazione religiosa vale sempre tutto ciò che costa assicurarsela.

Se c'è conforto d'amore - Se c'è conforto nell'esercizio del tenero affetto. Che ci sia, nessuno può dubitare. La nostra felicità è quasi tutta centrata nell'amore. È quando amiamo un genitore, una moglie, un figlio, una sorella, un vicino, che abbiamo il più alto godimento terreno. È nell'amore di Dio, di Cristo, dei cristiani, delle anime degli uomini, che i redenti trovano la loro più alta felicità.

L'odio è una passione piena di miseria; amare un'emozione piena di gioia. Per questa considerazione Paolo si rivolge a loro, e il motivo qui è tratto da tutta la gioia che l'amore e la simpatia reciproci sono atti a produrre nell'anima Paolo vorrebbe che quell'amore fosse esercitato al massimo grado, e vorrebbe che godessero di tutta la felicità che il suo mutuo esercizio potrebbe fornire.

Se una qualsiasi comunione dello Spirito - La parola “comunione - κοινωνία koinōnia - significa ciò che è comune a due o più; quello di cui partecipano insieme; Efesini 3:9 nota; Filippesi 1:5 nota.

L'idea qui è che tra i cristiani ci fosse una partecipazione agli influssi dello Spirito Santo; che condividevano in una certa misura i sentimenti, le opinioni e le gioie dello stesso Spirito Santo; e che questo era un privilegio di prim'ordine. Per questo Paolo ora li esorta all'unità, all'amore e allo zelo, per vivere in modo da poter partecipare al più alto grado delle consolazioni di questo Spirito.

Se vi sono viscere e misericordie - Se c'è qualche vincolo affettuoso con cui mi sei unito, e qualche riguardo per i miei dolori, e qualche desiderio di colmare le mie gioie, così vivi da impartire a me, tuo padre spirituale e amico, la consolazione che cerco.