Galati 4:9

Ma ora... - Il senso è che, poiché erano stati liberati dalla loro ignobile servitù nell'adorazione dei falsi dei, ed erano stati ammessi alla libertà trovata nell'adorazione del vero Dio, era assurdo che dovessero ritornare di nuovo a ciò che era veramente schiavitù o servitù, l'osservanza dei riti della legge giudaica.

Che tu abbia conosciuto Dio - Il vero Dio, e la facilità e la libertà del suo servizio nel vangelo.

O meglio sono conosciuti da Dio - Il senso è: "O, per parlare più accuratamente o precisamente, sono conosciuti da Dio". Lo scopo di questa correzione è di evitare l'impressione che potrebbe derivare dalla frase precedente che la loro conoscenza di Dio fosse dovuta a se stessi. Dichiara quindi, che era piuttosto che erano conosciuti da Dio; che era tutto grazie a lui che erano stati portati a conoscere se stesso.

Forse intende anche mettere in luce l'idea che era un favore e un privilegio essere conosciuti da Dio, e che quindi era tanto più assurdo tornare agli elementi deboli e mendicanti.

Come ti volti di nuovo - Margine, "Indietro". "Com'è che stai tornando a una tale schiavitù?" La domanda implica sorpresa e indignazione che lo facciano.

Agli elementi deboli e mendicanti - Ai riti e alle cerimonie della legge giudaica, imponendo una servitù davvero non meno severa dei costumi del paganesimo. Sugli elementi verbali, vedi la nota in Galati 4:3 . Sono chiamati "deboli" perché non avevano il potere di salvare l'anima; nessun potere di giustificare il peccatore davanti a Dio.

Sono chiamati “mendicanti” (greco πτωχὰ ptōcha, povero), perché non potevano impartire ricchezze spirituali. Potevano davvero conferire pochi benefici all'uomo. Oppure può essere, come suppone Locke, perché la Legge impediva alle persone che si trovavano nelle povere terre degli alunni dal pieno godimento dell'eredità; Galati 4:1 .

Per cui desideri essere di nuovo in schiavitù - Come se tu desiderassi essere in schiavitù. L'assurdità è grande come sarebbe per un uomo che è stato liberato dalla schiavitù desiderare di nuovo le sue catene. Erano stati liberati dal Vangelo dalla servitù irritante del paganesimo, e ora erano di nuovo sprofondati nelle osservanze ebraiche, come se preferissero la schiavitù alla libertà, e fossero disposti a passare da una forma all'altra.

L'idea principale è che è assurdo per le persone che sono state rese libere dal Vangelo tornare di nuovo in qualsiasi tipo di servitù o schiavitù. Possiamo applicarlo ai cristiani ora. Molti sprofondano in una sorta di servitù non meno irritante di quella di peccare prima della loro conversione. Alcuni diventano schiavi di semplici cerimonie e forme nella religione. Alcuni sono schiavi della moda, e il mondo li governa ancora con la mano di un tiranno.

Sono sfuggiti, forse, alle irritanti catene dell'ambizione, e del vizio degradante, e della bassa sensualità; ma divennero schiavi dell'amore del denaro, o del vestito, o delle mode del mondo, come se amassero la schiavitù e le catene; e non sembrano capaci di liberarsi più di quanto lo schiavo possa spezzare i lacci che lo legano. E alcuni sono schiavi di qualche abitudine costosa e folle. Cristiani professi, e anche ministri cristiani, diventano schiavi della disgustosa e ripugnante abitudine di usare il tabacco, legati da una servitù irritante e ferma come quella che mai incatenava le membra di un africano.

Mi addolora aggiungere anche che molti professanti cristiani sono schiavi dell'abitudine di “stare seduti a lungo davanti al vino” e di indulgere in esso liberamente. Oh, se tale conoscesse la libertà della libertà cristiana, e si staccasse da tutti questi ceppi, e mostrasse come il vangelo libera gli uomini da tutti i costumi stolti e assurdi!