Galati 5:4

Cristo non ha effetto su di te - Non trarrai alcun vantaggio da Cristo. La sua opera nei tuoi confronti è inutile e vana. Se puoi essere giustificato in altro modo che da lui, allora ovviamente non hai bisogno di lui, e la tua adozione dell'altro modo è in effetti una rinuncia a lui. Tyndale rende questo: "Voi siete completamente lontani da Cristo". La parola qui usata ( καταργέω katargeō), significa propriamente, rendere inattivo, ozioso, inutile; eliminare, porre fine a; e qui significa che si erano ritirati da Cristo, se cercavano di essere giustificati dalla Legge.

Non avrebbero bisogno di lui se potessero essere così giustificati; e non potevano trarre alcun beneficio da lui. Un uomo che può essere giustificato dalla propria obbedienza, non ha bisogno dell'aiuto o del merito di un altro; e se era vero, come sembravano supporre, che potevano essere giustificati dalla Legge, ne seguiva che l'opera di Cristo era vana per quanto li riguardava.

Chi di voi è giustificato dalla legge - Supponendo che qualcuno di voi sia giustificato dalla Legge; o se, come sembri supporre, alcuni sono giustificati dalla Legge. L'apostolo non dice che ciò sia mai avvenuto; ma fa solo una supposizione. Se una cosa del genere dovesse o potesse accadere, ne seguirebbe che sei caduto in disgrazia.

Siete caduti dalla grazia - Cioè, questo equivarrebbe all'apostasia dalla religione del Redentore, e sarebbe in effetti un rifiuto della grazia del vangelo. Che ciò sia mai avvenuto tra i veri cristiani, l'Apostolo non afferma se non affermando che le persone possono essere effettivamente giustificate dalla Legge, poiché ne fa una conseguenza la caduta dalla grazia. Ma Paolo intendeva insegnarlo? Intendeva affermare che un uomo in effetti era stato o poteva essere giustificato dalla sua stessa obbedienza alla Legge? Rispondano i suoi scritti; vedi, in particolare, Romani 3:20 .

Ma a meno che non lo sostenesse, allora questo passaggio non prova che chiunque sia mai stato un vero cristiano sia caduto. La giusta interpretazione del passaggio non lo richiede. Il suo significato semplice e ovvio è che se un uomo che si è professato cristiano dovesse essere giustificato dalla sua stessa conformità alla Legge e adottare quel modo di giustificazione, allora ciò equivarrebbe a un rifiuto del modo di salvezza di Cristo, e sarebbe una rinuncia al piano della giustificazione per grazia.

I due sistemi non possono essere uniti. L'adozione dell'uno è, infatti, un rifiuto dell'altro. Cristo sarà "un intero Salvatore", o nessuno. Questo passaggio, dunque. non può essere addotto per provare che alcun vero cristiano è di fatto decaduto dalla grazia, a meno che non dimostri anche che l'uomo può essere giustificato dalle opere della Legge, contrariamente alle ripetute dichiarazioni dello stesso Paolo. La parola "grazia" qui, non significa grazia nel senso di religione personale, significa "sistema" di salvezza per grazia, in contrapposizione a quella per merito o per opere - il sistema del vangelo.