Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Genesi 45:1-28
- Giuseppe si è fatto conoscere dai suoi fratelli
10. גשׁן gôshen , Goshen, Gesem (l'Arabia riferita forse a גשׁם geshem “pioggia, acquazzone”), una regione ai confini dell'Egitto e dell'Arabia, vicino al golfo di Suez.
L'appello di Giuda è irresistibile per Giuseppe. Il pentimento dei suoi fratelli e il loro attaccamento a Beniamino sono stati dimostrati nel modo più soddisfacente. Questo è tutto ciò che Joseph ha cercato. È evidente, lungo tutta la narrazione, che non mirò mai ad esercitare alcuna supremazia sui suoi fratelli. Non appena ha ottenuto una prova commovente della giusta disposizione dei suoi fratelli, non si nasconde più. E il discorso di Giuda, in cui, senza dubbio, i suoi fratelli hanno concordato, fa egualmente merito alla sua testa e al suo cuore.
Giuseppe ora rivela ai suoi fratelli il fatto sorprendente che lui stesso, il loro fratello perduto da tempo, sta davanti a loro. "Non riusciva a trattenersi". Giuda ha dipinto la scena a casa della vita; e Giuseppe non può più resistere. "Fai uscire ogni uomo da me." La delicatezza impedisce la presenza di estranei a questo sfogo sfrenato di tenera emozione tra i fratelli. Inoltre, il lavoro della coscienza, che fa emergere i ricordi del passato, e gli errori, ai quali qualche riferimento è ormai inevitabile, non devono essere svelati all'opinione pubblica.
“Ha alzato la voce piangendo”. L'espressione dei sentimenti è libera e incontrollata in uno stato semplice e primitivo della società. Questo prevale ancora in Oriente. E Mizraim ha sentito. Gli egiziani della casa di Giuseppe avrebbero udito e riferito ad altri questa insolita espressione di profondo sentimento. "Io sono Giuseppe". La voce naturale, la lingua nativa, i lineamenti a lungo ricordati, avrebbero, d'un tratto, colpito l'apprensione dei fratelli.
Il ricordo del loro delitto, il potere assoluto di Giuseppe e la giustizia della vendetta si sarebbero precipitati nelle loro menti. Non c'era da stupirsi che fossero silenziosi e turbati dalla sua presenza. "Mio padre è ancora vivo?" Questa domanda mostra dove erano i pensieri di Joseph. Era stato ripetutamente assicurato del benessere di suo padre. Ma la lunga assenza e l'anelito di un cuore affettuoso ripropongono la questione. Era rassicurante per i fratelli, poiché era lontano da ogni pensiero sulla loro colpa o sulla loro punizione.
“Vieni vicino a me”. Giuseppe vede il guaio dei suoi fratelli e ne discerne la causa. Si rivolge loro una seconda volta e si riferisce chiaramente al fatto che lo hanno venduto. Fa notare che questo è stato annullato da Dio per la salvezza della vita; e, quindi, che non erano loro, ma Dio che lo aveva misericordiosamente mandato in Egitto per preservare tutta la loro vita. "Per questi due anni." Quindi, percepiamo che i figli di Giacobbe ottennero una provvigione, nella prima occasione, che fu sufficiente per un anno. "Per lasciarti un residuo nel paese".
Questo è di solito e più naturalmente riferito a una parte sopravvissuta della loro razza. “Padre del Faraone;” un secondo autore di vita per lui. Dopo aver toccato molto leggermente la loro trasgressione e aver cercato di dirottare i loro pensieri sulla meravigliosa provvidenza di Dio mostrata in tutta la faccenda, infine preoccupa le loro menti con il dovere e la necessità di far scendere il loro padre e tutte le loro famiglie ad abitare in Egitto.
“Nel paese di Gosen”. Questo era un pascolo ai confini dell'Egitto e dell'Arabia, forse a una certa distanza dal Nilo, e irrigato dalle piogge del cielo, come le loro valli. Quindi fa appello ai loro ricordi e ai loro sensi, se non era il loro stesso fratello Giuseppe. “La mia bocca che ti parla”; non da un interprete, ma con le proprie labbra e nella loro lingua madre.
Fatta questa necessaria e rassicurante spiegazione, rompe ogni distanza, si getta al collo di Beniamino e bacia lui e tutti gli altri suoi fratelli; dopo di che i loro cuori si rasserenano e parlano liberamente con lui.
La notizia che i fratelli di Giuseppe sono venuti giunge alle orecchie del Faraone, e suscita un cordiale invito a venire a stabilirsi in Egitto. "Era bello agli occhi del Faraone". Essi stimavano molto Giuseppe per proprio conto; e che avrebbe dovuto dimostrare di essere un membro di una famiglia rispettabile, e avere il piacere di incontrare di nuovo i suoi parenti più stretti, erano circostanze che offrivano loro una vera gratificazione.
"Il bene del paese di Mizraim". Il bene che produce. carri; auto a due ruote, adatte alla guida su terreni accidentati, dove non si formavano strade. "Non lasciare che i tuoi occhi si preoccupino delle tue cose;" le vostre case, o mobili che devono essere lasciati. La famiglia di Giacobbe venne così in Egitto, non per conquista o acquisto, ma per invito ospitale, come visitatori o coloni liberi e indipendenti. Come erano liberi di venire o no, così erano liberi di restare o andarsene.
I fratelli accolgono con gioia l'ospitale invito del Faraone, e provvedono ai necessari preparativi per il loro viaggio. “I figli d'Israele”; compreso Giuseppe, che aveva la sua parte da eseguire nell'arrangiamento proposto. “Alla bocca del Faraone;” come lo aveva autorizzato a fare. "Cambiamenti di abbigliamento;" bel vestito per cambiare in un giorno alto o felice. A Benjamin dà segni speciali di affetto fraterno, che non suscitano più alcun sentimento di gelosia tra i fratelli, come è evidente la loro ragionevolezza.
"Ricaduta." La parola originale significa essere mossi da qualsiasi passione, paura o rabbia, e gli interpreti la spiegano come concepiscono le circostanze e il contesto richiedono. La versione inglese corrisponde con la Settanta ὀργίζεσθε orgizesthe e con Onkelos. Si riferisce, forse, ai piccoli lampi di calore, impazienza e contesa che sono abituati a disturbare l'armonia dei compagni in Oriente, che si comportano a volte come bambini troppo cresciuti. Tali bolle spesso portano a conseguenze disastrose. L'esilio di Giuseppe nacque da meschine gelosie tra fratelli.
I fratelli di ritorno informano il padre dell'esistenza e dell'elevazione di Giuseppe in Egitto. L'anziano patriarca è per il momento sopraffatto, ma alla fine si risveglia con una piena apprensione per la gioiosa notizia. Il suo cuore svenne; cessò per un momento di battere, svolazzò, sprofondò dentro di lui. La notizia era troppo buona per permettergli di azzardarsi a crederci. Ma le parole di Giuseppe, che recitano, e i carri che aveva inviato, alla fine portano alla convinzione che deve essere proprio vero. È soddisfatto. Il suo unico pensiero è andare a trovare Joseph prima che muoia. Un dolore di ventidue anni ormai è stato spazzato via.