Giacomo 1:12

Beato l'uomo che sopporta la tentazione - L'apostolo sembra qui usare la parola "tentazione" nel senso più generale, per indicare tutto ciò che metterà alla prova la realtà della religione, sia l'afflizione, o la persecuzione, o un diretto incitamento al peccato posto davanti la mente. La parola tentazione appare in questo capitolo da usare in due sensi; e può sorgere la domanda, perché l'apostolo lo impiega così.

Compare Giacomo 1:2, Giacomo 1:13. But, in fact, the word “temptation” is in itself of so general a character as to cover the whole usage, and to justify the manner in which it is employed. It denotes anything that will try or test the reality of our religion; and it may be applied, therefore, either to afflictions or to direct solicitations to sin - the latter being the sense in which it is now commonly employed. In another respect, also, essentially the same idea enters into both the ways in which the word is employed.

L'afflizione, la persecuzione, la malattia, ecc., possono essere considerate, in un certo senso, tentazioni al peccato; cioè, ci viene davanti la domanda se aderiremo alla religione a causa della quale siamo perseguitati, o ne apostateremo, e sfuggiremo a queste sofferenze; se nella malattia e nelle perdite saremo pazienti e sottomessi a quel Dio che pone la sua mano su di noi, o rivolta e mormorio. In ogni singolo caso, sia per afflizione, sia per lusinghe dirette a fare il male, viene alla mente la domanda se abbiamo abbastanza religione per mantenerci, o se cederemo al mormorio, alla ribellione e al peccato.

Sotto questi aspetti, in senso generale, tutte le forme di prova possono essere considerate come tentazioni. Eppure nel versetto successivo Giacomo 1:13 l'apostolo lo custodirebbe da abusi. Per quanto la forma della prova implicasse un'attrazione o un incentivo a peccare, dice che nessuno dovrebbe considerarla come da Dio. Non può essere il suo progetto.

La prova è ciò a cui mira, non il peccato. Nel versetto davanti a noi dice che qualunque sia la forma della prova, un cristiano dovrebbe rallegrarsene, poiché fornirà una prova che è un figlio di Dio.

Per quando è processato - In qualsiasi modo - se sopporta la prova.

Riceverà la corona della vita - Vedi le note a 2 Timoteo 4:8 . È possibile che Giacomo avesse quel passaggio negli occhi Confronta l'Introduzione, 5.

Che il Signore ha promesso - Gli scrittori sacri parlano spesso di una tale corona come promessa, o come riserva per i figli di Dio. 2 Timoteo 4:8 ; 1 Pietro 5:4 ; Apocalisse 2:10 ; Apocalisse 3:11 ; Apocalisse 4:4 .

Coloro che lo amano - Un'espressione comune per indicare coloro che sono veramente pii, o che sono suoi amici. È sufficientemente caratteristico per caratterizzarli, poiché la grande massa degli uomini non ama Dio. Confronta Romani 1:30 .