Giobbe 10:22

Una terra di tenebre - La parola usata qui ( עיפה ‛ êyphâh ) è diversa da quella resa "oscurità" השׁך chôshek nel verso precedente. Questa è la parola comune per indicare l'oscurità; questo accade raramente. Deriva da עוּף ‛ ûph , volare; e poi coprire come d'ali; e quindi, il sostantivo significa ciò che è ombreggiato o oscuro; Amos 4:13 ; confrontare Giobbe 17:13 ; Isaia 8:22 ; Isaia 9:1 .

Come l'oscurità stessa - Questa è ancora un'altra parola אפל 'ôphel anche se nella nostra versione comune viene usato solo un termine. Non abbiamo i mezzi nella nostra lingua per marcare diversi gradi di oscurità con l'accuratezza con cui lo facevano gli ebrei. La parola usata qui אפל 'ôphel denota un'oscurità SPESSA - come esiste quando il sole è tramontato - da אפל 'aphêl , scendere, tramontare. È poetico, ed è usato per denotare un'oscurità intensa e profonda; vedi Giobbe 3:6 .

E dell'ombra della morte - preferirei leggerlo come collegato alla parola precedente - "la profonda oscurità dell'ombra della morte". L'ebraico sopporterà questo, e in effetti è la costruzione ovvia.

Senza alcun ordine - La parola resa ordine ( סדרים sedārı̂ym ) è al plurale. Viene da סדר , obsoleto, mettere in fila o ordinare, sistemare. Il significato è che tutto era mescolato insieme come nel caos, e tutto era confusione. Milton ha usato un linguaggio simile:

- "Un vasto incommensurabile abisso."

- "oscuro, dispendioso, selvaggio".

Ovidio usa un linguaggio simile nel parlare di caos: "Unus caos, rudis indigestaque talpe".

E dove la luce è come l'oscurità - Questa è un'espressione molto sorprendente e grafica. Significa che non c'è luce pura e chiara. Anche tutta la luce che vi brilla è oscura, cupa, cupa - come la piccola luce di un'eclissi totale, che sembra essere l'oscurità stessa, e che serve solo a rendere l'oscurità più angosciante. Confronta Milton:

“Una prigione orribile tutt'intorno,

Come una grande fornace ardeva, eppure da quelle fiamme

Senza luce; ma piuttosto l'oscurità visibile

Servito solo per scoprire luoghi di dolore.”

Par. perso, 1.

L'ebraico qui è letteralmente: "E risplende ( יתפע yatopha‛ ) come oscurità:" cioè, lo stesso splendore della luce lì, se c'è, è come l'oscurità! Tale era la visione di Giobbe delle dimore dei morti - anche dei pii morti. Non c'è da stupirsi che si sia tirato indietro e abbia voluto vivere. Tale è la prospettiva della tomba per l'uomo, fino a quando il cristianesimo non arriva e rivela un mondo più luminoso oltre la tomba - un mondo che è tutto luce.

Quell'oscurità ora è dispersa. Una chiara luce risplende anche intorno alla tomba, e al di là c'è un mondo dove tutto è luce, e dove "non c'è notte", e dove tutto è un luminoso giorno eterno; Apocalisse 21:23 ; Apocalisse 22:5 . Oh, se Giobbe fosse stato favorito da queste visioni del paradiso, non avrebbe così temuto di morire!