Isaia 9:1

CAPITOLO 9 Il messaggio di speranza sul futuro di Israele e sui giudizi imminenti 1. _Il Messia, il suo nome, il suo governo, il suo regno ( Isaia 9:1 )_ 2. _Giudizio su Israele ( Isaia 9:8 )_ 3. _La nazione impenitente ( Isaia 9:13 )_ 4. _L'ira di Geova ( Isaia 9:18 )_ 5. _Giudici ingiusti e tre domande ( Isaia 10:1_ Matteo 4:12 cita i versetti iniziali di questo capitolo. Questo vale per il Suo doppio avvento. La prima e la secon

_Caricato. Theglathphalassar portò via intere tribù, (2 Paralipomenon v. 26.) l'anno dopo questo. Eppure queste persone furono le prime illuminate con i raggi del vangelo, (Matteo IV. 13.) sebbene tanto disprezzato, Giovanni VII. 52. (Calmet) --- Qui Cristo predicò per primo. Ma dopo la sua passione, pochi ebrei credettero in lui. (Worthington)_...

CAPITOLO VI RE E MESSIA; PERSONE E CHIESA 735-732 aC Isaia 7:8 , 9: Isaia 7:1 QUESTA sezione del libro di Isaia (Capitolo 7-9:7) consiste in una serie di profezie separate pronunciate durante un periodo di almeno tre anni: 735-732 aC Nel 735 Acaz era asceso al trono; Tiglat-Pileser era stata occupata nell'estremo oriente per due anni. Approfittando della debolezza del primo e della distanza del secondo, Rezin, re di Damasco, e Pekah, re di Samaria, pianificarono un'invasione di Giuda. Era un'impresa che non avrebbero osato se Uzzia fosse stato vivo. Mentre Rezin marciava lungo l'est del Giordano e rovesciava la supremazia ebraica in Edom, Pekah si gettò in Giuda, sconfisse gli eserciti di Acaz in una grande battaglia e assediò Gerusalemme, con l'obiettivo di deporre Acaz e impostare...

Ciò nonostante l'oscurità _deve_ non _essere_ , come _era_ nella sua stizza, quando al primo ha leggermente afflitto il paese di Zabulon e il paese di Neftali, e poi ha fatto più gravemente affliggono _lei_ dalla via del mare, oltre il Giordano, Galilea delle le nazioni. Oscurità "Oscurità accumulata" - O מנדחה menuddechah, fem. essere d'accordo con אפלה aphelah; o אפל המנדח aphel hammenuddach, alludendo forse alla palpabile oscurità egiziana, Esodo 10:21 . Il paese di Zabulon - Zabulon, Neftali, Manasse, cioè il paese della Galilea tutto intorno al mare di Genesareth, furono le parti che soffrirono principalmente nella prima invasione assira sotto Tiglat-Pileser; vedi 2 Re 15:29 ; 1 Cronache 5:26 .

Tuttavia l'oscurità [sarà] non [sarà] come [era] nella sua vessazione, quando dapprima afflisse leggermente il paese di Zabulon e il paese di Neftali, e poi la afflisse più gravemente per via del mare, oltre il Giordano, nella Galilea delle nazioni. ver. 1. _Tuttavia l'oscurità non deve essere tale. _] L'oscurità dell'angoscia era stata preannunciata. Is 8,22 Ora questo è aggiunto per calmare, come promessa di una mitigazione della loro miseria, e ancora più dell'incarnazione di Cristo, che è la somma di tutte le buone notizie del mondo. _Evangelistam hic agit Isaias, non Prophetam,_ dice uno, _cioè _ _Isaia_ qui fa la parte di un evangelista piuttosto che di un profeta. Egli predice, dice un altro interprete, _b_ che come gli Assiri depredarono la Samaria e la Galilea, così anche il Signore Cristo li prederà spiritualmente, e per il loro massimo bene. Isa 9:2 E siccome Tiglathpileser p...

_NONDIMENO L'OSCURITÀ NON SARÀ COME QUELLA DELLA SUA VESSAZIONE, QUANDO DAPPRIMA AFFLISSE LIEVEMENTE IL PAESE DI ZABULON E IL PAESE DI NEFTALI, E POI L'AFFLISSE PIÙ GRAVEMENTE PER LA VIA DEL MARE, AL DI LÀ DEL GIORDANO, NELLA GALILEA DI LE NAZIONI._ Tuttavia, l'oscurità (dovrà) non (essere) come (era) nella sua vessazione - piuttosto, Poiché l'oscurità non sarà (continuamente) su di essa (ebraico, lah; cioè, la terra) su cui (ebraico, laasher) c'è (ora) angoscia» (Hengstenberg e Maurer). Il for si riferisce non alle parole immediatamente precedenti, ma alle consolazioni in Isaia 8:9 ; Isaia 8:17 . Non disperare, perché, ecc. Egli ritorna, dal futuro più lontano dei risultati malvagi del rifiuto di Cristo da parte dei Giudei ...

IL PRINCIPE DELLA PACE Isaia 8:19-22 ; Isaia 9:1-7 Quando gli uomini cessano di confidare in Dio e fanno affidamento sull'aiuto dell'uomo, spesso si rivolgono alla negromanzia e al rapimento spirituale. Il medium prende il posto del Mediatore. La _seduta spiritica_ è ricercata al posto della Legge e della Testimonianza. Che cosa hanno a che fare i figli di Dio con i pettegolezzi dietro le scale, quando la camera della presenza del loro Padre è loro aperta? Ciò che non ci dice non vale la pena di conoscerlo. La terra di Galilea era destinata a soffrire dolorosamente, ma sui suoi monti e laghi sarebbero spuntati giorni migliori. La gioia che era in serbo è paragonata all'alba, Isaia 8:2 ; alla gioia della messe, Isaia 8:3 ; e per la gioia delle tribù tormentate quando Gedeone spezzò il pote

_Giudizio e Misericordia; La promessa della grazia evangelica; La promessa del Messia; I titoli del Messia._ a.C.  740.       1 Tutt

Tuttavia l'oscurità non sarà tale come era nella sua vessazione, letteralmente: "Non sono tenebre per colui a cui è afflizione", cioè la terra ora oppressa dalle tenebre e dalle afflizioni sarà liberata dalla sua oppressione, QUANDO ALL'INIZIO EGLI AFFLISSE LIEVEMENTE IL PAESE DI ZABULON E IL PAESE DI NEFTALI, poiché questo paese a ovest e nord-ovest del Mar di Galilea aveva sofferto sin dai primi giorni gravemente di varie invasioni pagane, E IN SEGUITO L'AFFLISSE PIÙ GRAVEMENTE, piuttosto, ma in un secondo tempo Recherà onore, PER LA VIA DEL MARE, OLTRE IL GIORDANO, NELLA GALILEA DELLE NAZIONI. Il significato di questa frase alquanto complicata, quindi, è che gli abitanti dell'Alta e della Bassa Galilea, comprese anche le sezioni fittamente insediate su entrambe le sponde del Mar di Galilea, avrebbero prima sofferto gravemente a causa dell'Assiro e di altri invasori, il riferimento ess...

Qui abbiamo il messaggio di speranza (versetti Isa 9:1-7) nella gloriosa immagine del Liberatore Venuta, con l'altrettanto gloriosa testimonianza dei risultati della Sua Venuta. È uno dei più grandi passi messianici dell'Antico Testamento. Questa è seguita immediatamente da una profezia di giudizio su Israele, che si divide in quattro parti distinte, ciascuna delle quali termina con le parole: "Per tutto questo la sua ira non si è allontanata, ma la sua mano è ancora tesa". Per questo abbiamo incluso nella nostra lettura i primi quattro versetti del capitolo Nella prima rimprovera la loro superbia, e dichiara che in conseguenza di essa Geova manderà contro di loro i Siri ei Filistei. Nella seconda, annuncia e denuncia la loro caparbietà di cuore, e dichiara che per questo Geova distruggerà i loro capi, e così li visiterà con punizione. Nella terza descrive la prevalenza e la ferocia del...