Giobbe 24:25

E se non è così ora, chi mi renderà un bugiardo? - Una sfida a chiunque per dimostrare il contrario di quanto aveva detto. Giobbe aveva ora attaccato la loro posizione principale e si era appellato ai fatti in difesa di ciò che riteneva. Sosteneva che, in effetti, i malvagi prosperavano, che spesso vivevano fino alla vecchiaia, e che poi morivano di una morte pacifica, senza alcuna diretta dimostrazione del disappunto divino.

Si appella coraggiosamente, ora, a chiunque di negare questo, o di dimostrare il contrario. Il ricorso è stato decisivo. Il fatto era innegabile e la polemica era chiusa. Bildad Giobbe 25:1 25,1-6 tenta una breve risposta, ma non tocca la domanda sui fatti a cui si era appellato Giobbe, ma pronuncia alcune massime proverbiali vaghe e irrilevanti, sulla grandezza di Dio, e tace.

I suoi proverbi sembrano esauriti e la teoria che lui ei suoi amici avevano costruito con tanta cura e in cui erano stati così fiduciosi, ora è stata rovesciata. Forse questo era un disegno dello Spirito Santo, nel registrare l'argomento fin qui condotto, di mostrare che la teoria dell'amministrazione divina, che era stata costruita con tanta cura, e che era sostenuta da tante proverbiali massime, era falsa. . Il rovesciamento di questa teoria era di importanza sufficiente per giustificare questa lunga argomentazione, perché:

(1) era ed è della massima importanza che prevalgano opinioni corrette sulla natura dell'amministrazione divina; e

(2) è di speciale importanza nel confortare il popolo afflitto di Dio.

Giobbe aveva provato grande aggravamento, nelle sue sofferenze, dalla posizione che i suoi amici avevano mantenuto, e dagli argomenti che avevano potuto addurre, per dimostrare che le sue sofferenze erano la prova che era un ipocrita. Ma vale tutto ciò che è costato; tutta l'esperienza degli afflitti amici di Dio, e tutte le fatiche prese per rivelarla, per mostrare che l'afflizione non è una prova certa del disappunto divino, e che fini importanti possono essere raggiunti per mezzo della prova.