Isaia 59:2

Ma le vostre iniquità - Cioè i peccati che il profeta aveva specificato nel capitolo precedente, e che in questo procede ulteriormente a precisare.

Hanno separato - La parola usata qui ( בדל bâdal ) trasmette l'idea di divisione, di solito da una cortina o da un muro Esodo 26:33 ; Ezechiele 42:20 . Così si dice che il 'firmamento' ( רקיע râqı̂ya‛ , “distesa”) abbia “diviso” o “separato” ( מבדיל mab ^e dı̂yl ) le acque dalle acque Genesi 1:6 . L'idea qui è che i loro peccati erano come una partizione tra loro e Dio, così che non c'era contatto tra loro e lui.

E i tuoi peccati ti hanno nascosto la sua faccia - Margin, 'L'ha fatto nascondere.' La parola ebraica qui è in Hiphil, che significa "far nascondere". Kimchi e Aben Ezra lo capiscono come se gli facesse nascondere la faccia; Vitringa come nascondersi, il suo volto. La metafora, dice Vitringa, non è presa da un uomo che distoglie il viso da uno perché non sceglie di prestare attenzione a ciò che viene detto, ma da qualcosa che si pone tra due persone, come una nuvola densa, che nasconde uno al Altro.

E, secondo questo, l'idea è che i loro peccati si erano sollevati come una nuvola spessa e scura tra loro e Dio, così che non avevano una visione chiara di lui, e nessun contatto con lui - come una nuvola nasconde il volto di il sole da noi. Un'idea simile si verifica in Lamentazioni 3:44 :

Ti sei coperto di una nuvola,

Che le nostre preghiere non passino.

Ma mi sembra più probabile che il significato Hiphil del verbo debba essere qui mantenuto, e che l'idea sia che i loro peccati abbiano indotto Yahweh a nascondere o a distogliere la sua faccia dalle loro preghiere per la riluttanza ad ascoltarli quando erano così profondamente immersi nel peccato. Così la Settanta, 'A causa dei tuoi peccati ha distolto da te la sua faccia ( ἀπέστρεψε τὸ πρόωπον apestrepse in prosōpon ), affinché non abbia pietà' ( τοῦ μὴ ἐλεῆσαι tou mē eleēsai ).

È universalmente vero che l'indulgenza nel peccato induce Dio a distogliere lo sguardo ea rivolgere la sua misericordia e compassione all'antica. Non può perdonare coloro che si abbandonano alla trasgressione e che non sono disposti ad abbandonare le vie del peccato (confronta le note di Isaia 1:15 ).