Isaia 7:17

Il Signore porterà... - Il profeta, dopo aver assicurato ad Acaz che il suo regno sarebbe stato libero dall'invasione che poi lo minacciava, procede però ad affermargli che sarebbe stato messo in pericolo da un'altra fonte.

La casa di tuo padre - La famiglia reale - I principi e i nobili.

Giorni che non sono venuti - Tempi di calamità che non sono stati eguagliati.

Dal giorno in cui Efraim partì da Giuda - Dal tempo della separazione delle dieci tribù dalle tribù di Giuda e Beniamino.

Anche il re d'Assiria - Questo è stato fatto nel modo seguente. Sebbene l'assedio intrapreso da Rezin e Pekah non avesse avuto successo in quel momento, tuttavia tornarono l'anno dopo con forze più forti e con consigli meglio concordati, e assediarono di nuovo la città. Ciò fu in conseguenza della continua e crescente malvagità di Acaz; 2 Cronache 28:1 .

In questa spedizione una grande moltitudine fu presa prigioniera e portata a Damasco; 2 Cronache 28:5 . Pekah in questo momento uccise anche 120.000 ebrei in un giorno 2 Cronache 28:6 ; e Zicri, uomo valoroso di Efraim, uccise Maaseia, figlio di Acaz.

In questo tempo, inoltre, Pekah prese non meno di 200.000 del regno di Giuda, proponendosi di portarli in Samaria, ma fu impedito dall'influenza del profeta Oded; 2 Cronache 28:8 . In questa calamità, Acaz spogliò il tempio dei suoi tesori e ornamenti e li mandò a Tiglat-Pileser, re di Assiria, per indurlo a venire a difenderlo dalle braccia unite della Siria e di Efraim.

La conseguenza fu, come si poteva prevedere, che il re d'Assiria ne approfittò per portare calamità crescenti nel regno di Acaz. Per primo, infatti, uccise Rezin e prese Damasco; 2 Re 16:7 .

Dopo aver sottomesso i regni di Damasco ed Efraim, Tiglat-Pileser divenne per Acaz un nemico più temibile di entrambi. Il suo scopo non era quello di aiutare Acaz, ma di angosciarlo 2 Cronache 28:20 ; e la sua venuta dichiaratamente e su richiesta di Acaz, in suo aiuto, fu una calamità più formidabile della minacciata invasione sia di Rezin che di Pekah.

Dio ha il potere di punire una nazione malvagia a modo suo. Quando cercano aiuto umano, può farne un flagello. Ha re e nazioni sotto il suo controllo; e sebbene un principe malvagio possa cercare un'alleanza terrena, tuttavia è facile per Dio permettere a tali alleati di assecondare la loro ambizione e il loro amore per la rapina, e renderli gli stessi strumenti di punizione della nazione che erano chiamati a difendere. Va osservato che questa frase, "anche il re d'Assiria", è ritenuta da molti critici spuria, o una lettura marginale, o una glossa, che in qualche modo si è insinuata nel testo.

Il motivo di questa opinione è che non si armonizza interamente con il versetto seguente, dove si menziona "Egitto" come l'Assiria, e che non è d'accordo con la forma poetica del passaggio.