Osea 1:10

Eppure - (letteralmente, e) il numero dei figli d'Israele... La luce scaturisce dalle tenebre; gioia dal dolore; misericordia per castigo; vita dalla morte. E così comunemente la Sacra Scrittura, sotto minaccia di punizione, promette benedizioni al penitente «Vicinissima al più grave dispiacere è la dispersione dei dolori e la promessa fine delle tenebre». Ciò che Dio toglie, lo sostituisce con l'usura; cose del tempo da cose eterne; beni esteriori e doni e privilegi interiori; un regno terreno dal cielo.

Sia Pietro 1 Pietro 2:10 che Paolo Romani 9:25 ci dicono che questa profezia si è già compiuta, in Cristo, in quelli d'Israele, che furono il vero Israele, o dei Gentili, ai quali fu fatta la promessa Genesi 22:18 : "Nella tua discendenza saranno benedette tutte le nazioni", e che, sia Giudei che Gentili, credettero in lui.

I Gentili furono adottati nella Chiesa, che, nel Giorno di Pentecoste, fu formata dagli Ebrei, e nella quale Ebrei e Gentili divennero uno in Cristo Galati 3:28 . Eppure dei soli ebrei, non solo "molte decine di migliaia a Gerusalemme credettero" Atti degli Apostoli 21:20 , ma Pietro e Giacomo scrivono entrambi "ai dispersi delle dieci tribù" Giacomo 1:1 ; 1 Pietro 1:1 ; e gli stessi Apostoli erano ebrei.

Benché, dunque, quei Giudei che credevano in Cristo fossero pochi in confronto a quelli che lo rigettavano, tuttavia erano in se stessi molti, e, per mezzo di quelli che, in Cristo Gesù, furono «da loro generati per mezzo del Vangelo» 1 Corinzi 4:15 , erano innumerevoli. Eppure questa profezia, sebbene realizzata in parte, sarà, secondo Paolo Romani 11:25 , ancora più completamente adempiuta alla fine.

Nel luogo dove fu detto (o dove sarà detto loro, cioè all'inizio) loro, voi non siete il Mio popolo, là sarà detto loro, in seguito, voi siete i figli di il Dio vivente Entrambi i tempi di cui parla qui il profeta erano ancora futuri, poiché Israele, sebbene avesse apostatato da Dio, non era ancora stato rinnegato da Dio, che stava ancora inviando loro dei profeti per reclamarli.

Cessarono di essere posseduti come popolo di Dio, quando, essendo dispersi all'estero, non parteciparono ai sacrifici, né al culto del tempio, né ai profeti, né alla tipica riconciliazione per il peccato. Dio non si occupò di loro più del pagano. Il profeta poi parla di due futuri; uno, quando si dirà loro: "Voi non siete mio popolo"; e un futuro ancora più lontano, in cui dovrebbe dire: “Voi siete i figli del Dio vivente.

Il posto di entrambi doveva essere lo stesso. Il luogo del loro rifiuto, la dispersione, doveva essere il luogo della loro restaurazione. E così Pietro dice che questa Scrittura si è adempiuta in loro, mentre erano ancora "dispersi attraverso il Ponto, la Galazia, la Cappadocia, l'Asia e la Bitinia". Il luogo, quindi, dove saranno chiamati i "figli del Dio vivente", è, dovunque dovrebbero credere in Cristo.

Sebbene separati nel corpo, erano uniti dalla fede. E così sarà fino alla fine. “Nulla ora impedisce di salire a Gerusalemme e di cercare ancora il tempio di pietre, poiché né adoreranno Dio, come prima, mediante sacrifici di pecore o di buoi; ma il loro culto sarà la fede in Cristo e nei suoi comandamenti, e la santificazione nello Spirito, e la rigenerazione mediante il santo Battesimo, facendo loro la gloria della filiazione, che ne sono degni e ad essa sono chiamati dal Signore” .

Si dirà, voi siete i figli del Dio vivente - Era il peccato speciale di Israele, la fonte di tutti gli altri suoi peccati, che aveva lasciato il "Dio vivente", per servire idoli morti. Ai tempi del Vangelo, non solo deve possedere Dio come suo Dio, ma deve avere il più grande di tutti i doni, che il Dio vivente, fonte di ogni vita, della vita della natura, della grazia, della gloria, dovrebbe essere suo Padre, e come essere suo Padre, dovrebbe comunicargli quella vita che ha ed è.

Perché Colui che è vita, dona la vita. Dio non solo riversa nelle anime dei suoi eletti grazia e fede, speranza e amore, o tutti i molteplici doni del suo Spirito, ma Egli, il Dio vivente, li rende a lui suoi figli viventi, mediante il suo Spirito che dimora in loro , per mezzo del quale li adotta come suoi figli, per mezzo del quale dona loro grazia. Poiché per mezzo del suo Spirito li adotta come figli. “Abbiamo ricevuto lo spirito di adozione delle scrofe, per cui piangiamo, Abbà, Padre. E se figli, allora eredi; eredi di Dio e coeredi di Cristo” Romani 8:15 .

Dio non solo ci dona grazia, ma ci adotta come figli. Non solo ci considera, ma ci rende figli; Ci rende figli non esteriormente, ma interiormente; non solo per grazia interiore, ma per il suo Spirito: non solo per la nascita dallo Spirito, ma nel Figlio unigenito; figli di Dio, perché membra di Cristo, il Figlio di Dio; figli di Dio, per adozione, come Cristo è per natura; ma veri figli di Dio, come Cristo è effettivamente ed eternamente il Figlio di Dio.

Dio è nostro Padre, non per natura, ma per grazia; eppure Egli è realmente nostro Padre, poiché da Lui siamo nati, “figli del Dio vivente”, nati dallo Spirito. Egli ci dona la sua sostanza, la sua natura, sebbene non per natura; non unito a noi, (come lo è, personalmente, con suo Figlio), ma dimorando in noi, e rendendoci “partecipi della Natura Divina”. I “figli del Dio vivente” devono vivere per Lui e per Lui, per la Sua vita, sì, per mezzo di Lui stesso vivendo in loro, come dice il nostro Salvatore: “Se uno mi ama, osserverà le mie parole e il Padre mio amatelo e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui” Giovanni 14:23 .