Galati 3:28

II. CONTRASTI TRA LEGGE E GRAZIA CAPITOLO 3 _1. Il dono dello Spirito non mediante le opere della legge, ma mediante l'ascolto della fede. ( Galati 3:1 )_ 2. Giustizia conferita non dalla legge, ma dalla fede. ( Galati 3:6 ) 3. La legge maledice; la maledizione nata da Cristo. ( Galati 3:10 ) 4. La legge non può annullare il patto di promessa ( Galati 3:15 ) 5. Perché serve la legge? ( Galati 3:19 ) 6. Essendo giunta la fede, non più sotto la legge ...

LA CROCE E I SUOI OBIETTIVI Galati 3:10 ; Galati 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE La Croce deve sempre stare alla ribalta della Bibbia e dello studio spirituale. A parte l'opera del Calvario di Cristo, non abbiamo nulla da presentare a un mondo morente. In un'occasione il presidente di un collegio ci disse che la sua ambizione principale era quella di presentare ai suoi studenti la bella vita di Gesù di Nazaret. Abbiamo subito risposto che non poteva esserci imitazione eccessiva della vita di Cristo finché prima di tutto non abbiamo conosciuto la forza rigeneratrice e la grazia salvifica della morte di Cristo. La vita bella e senza peccato del Nazareno lo acclamò Figlio di Dio. Ha dato al mondo un possibile Salvatore, ma non un vero Salvatore. In altre parole, la Divinità di Cristo,

LA FEDE È L'UNICO PRINCIPIO DELLA BENEDIZIONE (vv.1-9) "O stolti Galati, chi vi ha stregato?" (v.1). Non c'è da meravigliarsi, poiché Paolo considera i principi e le tremende questioni coinvolte, che parli con parole di sincera rimostranza e supplica. Non era stato raffigurato davanti ai loro occhi, predicato con diligente insistenza, che Gesù Cristo era stato crocifisso? Scambierebbero ancora la beatitudine e la gioia della conoscenza del Figlio di Dio, che si era dato spontaneamente per loro, con le dure e fredde esigenze della Legge che nulla poteva dare? Volessero allontanarsi leggermente dalla vista dell'amara agonia della croce del Calvario e dalla vista dei più rispettati professori di legge (Scribi e Farisei, ecc. ) riversare disprezzo, insulto e offesa al Figlio di Dio? Si sarebbero allontanati dal suo grido di tenera compassione della croce: "Padre, perdona loro, perché non s...

_Né ebreo, ecc. Cioè, nessuna distinzione di ebreo, ecc. (Sfidante)_...

Galati 3:28 Unità nella diversità. San Paolo fa una triplice separazione del genere umano in due classi dissimili. Questa classificazione è governata da (1) le grandi differenze intellettuali e antagonismi tra gli uomini, (2) le principali differenze emotive e costituzionali di carattere e (3) le prodigiose distinzioni effettuate da circostanze esterne. I. La prima di queste divisioni era basata sul grande antagonismo che era così mirabilmente espresso ai giorni dell'Apostolo dalle differenze intellettuali esistenti tra l'ebreo e il greco. L'ebreo era il tipo di tutti coloro che in ogni tempo della Chiesa sono disposti, per educazione, abitudini mentali o disposizioni, a porre violentemente l'accento sul segno esterno, sul simbolo tangibile, sulla prova sacramentale, sull'antica tradizione. Il greco era il tipo della classe degli uomini cristiani oggigiorno la cui costit

CAPITOLO 15 I FIGLI DI DIO EMANCIPATI. Galati 3:25 "La FEDE è arrivata!" A questo annuncio Law il tutore cede il suo incarico; Legge il carceriere mette in libertà il suo prigioniero. L'età della servitù è passata. In verità durò abbastanza a lungo. Il ferro della sua schiavitù era entrato nell'anima. Ma finalmente la Fede è venuta; e con esso arriva un nuovo mondo. L'orologio del tempo non può essere riportato indietro. L'anima dell'uomo non tornerà mai all'antica tutela, né si sottometterà di nuovo a una religione di rabbinismo e sacerdotalismo. "Non siamo più sotto un pedagogo"; abbiamo cessato di essere bambini nella scuola materna, scolari nei nostri compiti: "siete tutti figli di Dio". In questi termini parla in Paolo lo spirito neonato e libero del cristianesimo. Aveva gustato l'amarezza del giogo giudaico; nessun uomo più profondamente. Aveva sentito il

Non c'è né Ebreo né Greco, non c'è né vincolo né libero, non c'è né maschio né femmina: perché siete tutti uno in Cristo Gesù. Non c'è né ebreo né greco - Ἑλλην, greco, è messo qui per εθνικος, pagano. Sotto il Vangelo vengono eliminate tutte le distinzioni, sia di aiuto che di ostacolo; tutti sono ugualmente benvenuti in Cristo, e tutti hanno eguale bisogno di lui; tutte le persone di tutte le sette, condizioni e sessi che credono in lui, diventano una sola famiglia per mezzo di lui; sono un solo corpo, di cui lui è il capo. Né maschio né femmina - A ragione l'apostolo introduce questo. Tra i privilegi degli uomini e delle donne c'era una grande disparità tra gli ebrei. Un uomo potrebbe radersi la testa e strapparsi le vesti in tempo di lutto; una donna non era autorizzata a farlo. Un uomo potrebbe imporre il voto di nasirate a suo figlio; una donna non poteva farlo con sua figlia. Un u...

Non c'è né giudeo né greco, non c'è né schiavo né libero, non c'è né maschio né femmina: perché tutti voi siete uno in Cristo Gesù. ver. 28. _Siete tutti uno in Cristo_ ] Le anime non hanno sesso e Cristo non ha riguardo per le persone. Il servo ha pagato il mezzo siclo, così come il padrone, Esodo 30:12,16...

_NON C'È NÉ EBREO NÉ GRECO, NON C'È NÉ VINCOLO NÉ LIBERO, NON C'È NÉ MASCHIO NÉ FEMMINA: PERCHÉ SIETE TUTTI UNO IN CRISTO GESÙ._ C'è in х _ENI_ ( G1762 )] questa filiazione dalla fede in Cristo nessuna classe privilegiata sopra l'altro, come gli ebrei sotto la legge erano al di sopra della Gentili ( Romani 10:12 ; 1 Corinzi 12:13 ; Colossesi 3:11 ). VINCOLATO NÉ LIBERO - Cristo appartiene per fede al "vincolo" tanto quanto al "libero". Note, 1 Corinzi 7:21 ; Efe

_L'UNITÀ DELLA VITA_ 'Siete tutti un solo uomo in Cristo Gesù.' Galati 3:28 (RV) È una parola d'ordine sublime. Senza dubbio ce ne dimentichiamo spesso, anche deliberatamente in falso. Ma le parole sono lì per essere un controllo costante su di noi, per richiamarci dal conflitto e dalla gelosia, dall'egoismo e dall'autoaffermazione all'idealismo del Vangelo. 'Un uomo!' Difficilmente possiamo perdere la forza dell'espressione. È assente in gran parte dal rendering nella nostra versione autorizzata, ma nella versione rivista è completamente messo in evidenza. La vita di tutti i cristiani è presentata come una vita umana alla quale ogni singola esistenza non è che un contributo. La solidarietà è una solidarietà viva. Trova la sua somiglianza non nell'unità dell'inconscio, ma nell'autorealizzazione di un essere razionale e spirituale. 'Siete tutti un solo uomo in Crist