Galati 3:10-29

La croce e i suoi obiettivi

Galati 3:10 ; Galati 4:1

PAROLE INTRODUTTIVE

La Croce deve sempre stare alla ribalta della Bibbia e dello studio spirituale. A parte l'opera del Calvario di Cristo, non abbiamo nulla da presentare a un mondo morente.

In un'occasione il presidente di un collegio ci disse che la sua ambizione principale era quella di presentare ai suoi studenti la bella vita di Gesù di Nazaret. Abbiamo subito risposto che non poteva esserci imitazione eccessiva della vita di Cristo finché prima di tutto non abbiamo conosciuto la forza rigeneratrice e la grazia salvifica della morte di Cristo.

La vita bella e senza peccato del Nazareno lo acclamò Figlio di Dio. Ha dato al mondo un possibile Salvatore, ma non un vero Salvatore. In altre parole, la Divinità di Cristo, a parte lo spargimento del Suo Sangue, non avrebbe mai potuto portare la salvezza. Non è l'Agnello immacolato, ma l'Agnello immacolato immolato il tema centrale della Parola di Dio. Lascia che ti suggeriamo alcune cose per la tua considerazione.

1. Gesù Cristo è stato dato per morire prima della fondazione del mondo. Fu già prima della creazione dell'uomo che Dio Figlio iniziò il suo cammino verso la Croce. La Bibbia parla di Lui come "l'Agnello immolato prima della fondazione del mondo". Fu liberato dal determinato consiglio e prescienza di Dio; prima ancora che Adamo fosse creato, Dio sapeva che avrebbe peccato. Dio conosceva i risultati del suo peccato e come gli uomini sarebbero morti in Adamo. Fu per questo motivo che Dio provvide alla redenzione dell'uomo prima che avesse peccato.

2. Gesù Cristo come un bambino nato marciò costantemente verso la sua croce, non diciamo che il bambino vide il calvario, perché non comprendiamo tutto il ministero dell'incarnato. Diremmo che il Bambino è nato per morire. Fu per questo motivo che Cristo prese su di Sé un corpo di carne e sangue. Sappiamo che presto si stava muovendo coscientemente verso il Calvario e il suo grande sacrificio. Parlava costantemente della sua morte.

Disse a Nicodemo che, come il serpente è stato innalzato nel deserto, così anche il Figlio dell'uomo deve essere innalzato. Parlò ai discepoli di Giovanni dicendo che lo sposo sarebbe stato portato via e i figli dello sposo avrebbero digiunato. Ha parlato del Buon Pastore che ha dato la vita per le sue pecore. Non c'è dubbio sul fatto che il Signore conosceva e prediceva la Sua angoscia molto prima di andare sulla Croce.

3. Gesù Cristo nell'agonia della sua morte ha offerto il Giusto per gli ingiusti. Per questo motivo, avendo amato i suoi, li ha amati fino alla fine. Sapeva che attraverso la sua morte molti sarebbero vissuti, perciò diede se stesso in riscatto. Non ignorava che avrebbe dato la vita per le pecore. Non ignorava di essere venuto per cercare e salvare ciò che era perduto. Sapeva che la salvezza sarebbe stata ottenuta mediante la sua deposizione della vita e la sua ripresa.

Per questo andò al macello come agnello e come pecora davanti ai suoi tosatori rimase muto. Gettiamo per sempre da noi l'affermazione che Cristo è morto martire per un alto ideale. Il motivo per cui Cristo morì sulla Croce fu perché venne da Dio per essere un Salvatore.

4. Gesù Cristo crocifisso dovrebbe essere il messaggio di ogni predica. Si dice che Christmas Evans non predicò mai senza il sangue nel catino. Ci rendiamo conto di quanto siano vitali la Resurrezione, l'Ascensione e la Seconda Venuta per la fede della Chiesa; tuttavia, nessuno di questi è vitale a parte la Croce. Ogni dottrina benedetta della Bibbia è indissolubilmente legata al sacrificio sostitutivo del Figlio di Dio.

Quando il Signore Gesù è morto, ha visto tutti quegli obiettivi della Sua Croce. Lo scopo di questa lezione è considerare alcune delle grandi e straordinarie ragioni del Calvario. Proponiamo di rispondere alla domanda: perché Gesù Cristo è morto? Le Epistole ci danno almeno sette prospettive distinte della Croce. Cerchiamo di delinearli per te.

1. Cristo è morto per salvarci dalla maledizione della Legge ( Galati 4:5 ).

2. Cristo è morto per farci giustizia di Dio in Lui ( 2 Corinzi 5:21 ).

3. Cristo è morto per liberarci dal dominio del peccato ( Romani 6:17 ).

4. Cristo è morto per salvarci da questa epoca malvagia ( Galati 1:4 ).

5. Cristo è morto affinché noi potessimo vivere per Lui ( 2 Corinzi 5:14 ).

6. Cristo è morto perché potessimo ricevere la collocazione a figli ( Galati 4:5 lc).

7. Cristo è morto perché potessimo vivere insieme a Lui ( 1 Tessalonicesi 5:10 ).

I. CRISTO È MORTO PER SALVARCI DALLA MALEDIZIONE DELLA LEGGE ( Galati 4:5 )

1. Le esigenze della Legge. La Legge di Dio è santa, giusta e buona. I suoi standard non sono mai inferiori alla giustizia di Dio stesso. Dio non ha dato all'uomo leggi di condotta adatte a una natura peccaminosa. Gli diede leggi che risplendevano nella gloria di una luce inavvicinabile. La Legge di Dio presenta le esigenze del carattere di Dio. Le sue richieste sono assolutamente al di là della possibilità di qualsiasi compiacimento umano.

2. La maledizione della Legge. La Bibbia ci dice: "Maledetto chiunque persevera in tutte le cose che sono scritte nel Libro della Legge a metterle in pratica". Il peccatore naturalmente alza le mani con orrore gridando che Dio ci ha dato una Legge che non poteva essere osservata e poi ci maledice per non averla osservata. Questo è molto vero. È per questa causa che dalla Legge viene la conoscenza del peccato. La Legge non è mai stata data come metodo di redenzione. Venne che tutti gli uomini potessero realizzare le proprie iniquità e vedere il proprio peccato. Mentre la Legge nella Sua perfezione e gloria risplende dal Cielo, il peccatore è fatto tremare e rannicchiarsi.

3. Cristo ha creato una maledizione per noi. Fu perché la maledizione della Legge era sul peccatore che Dio mandò il Salvatore. Colui che non ha conosciuto il peccato si è fatto peccato per noi. Il risultato è che la maledizione della Legge è tolta per sempre.

"Libero dalla legge, o felice condizione

Gesù è morto, e c'è la remissione;

Maledetto dalla legge e schiacciato dalla caduta,

Cristo ci ha redenti una volta per sempre».

II. CRISTO È MORTO PER FARCI LA GIUSTIZIA DI DIO IN LUI ( 2 Corinzi 5:21 )

Anche con la maledizione della Legge trasferita a Cristo, e il nostro essere stati liberati dalla maledizione della Legge in Lui, saremmo stati lasciati con cuori peccaminosi. Fu per questo motivo che l'opera della Croce andò ben oltre la rimozione della maledizione. La Croce ci rende giustizia di Dio. Ci sono tre cose da considerare.

1. Il cuore è peccaminoso per natura. Nessuno potrà mai descrivere la malvagità del cuore umano. È ingannevole sopra ogni cosa e disperatamente malvagio. Dalla testa ai piedi non c'è solidità nella vita umana. I piedi sono veloci a spargere sangue; la lingua è piena di veleno mortale.

2. Il peccato del peccatore è riposto sul Salvatore. Quando Gesù Cristo morì sulla Croce, Dio mise su di Lui tutti i nostri peccati. Non erano lì in teoria, ma in realtà. Ha preso il nostro rigore; Ha fatto di più Si è fatto peccato per noi. Queste cose non possono essere spiegate, ma ciononostante sono fatti.

3. La giustizia del Salvatore è riposta sui salvati. Questo è ciò che chiamiamo giustizia imputata. Quando Dio ha posto su Cristo i nostri peccati, ha posto su di noi la giustizia di Cristo. Agli occhi di Dio, a causa del Calvario, siamo giusti e senza peccato. Dio non vede il peccato in noi perché lo vede nel Figlio. Questa rettitudine, naturalmente, si realizza per noi solo quando accettiamo per fede il Salvatore.

III. CRISTO È MORTO PER LIBERARCI DAL POTERE DEL PECCATO ( Romani 6:6 ; Romani 6:17 )

Con la maledizione della Legge rimossa e la giustizia di Dio imputata al credente, potremmo pensare che i grandi obiettivi della Croce fossero stati completati, ma non è così. Se il credente deve ricevere solo la rettitudine imputata da Cristo, allora sarebbe lasciato un cretino e schiavo del dominio del peccato nella sua vita terrena. Così i propositi di Dio andarono ben oltre la giustizia imputata. Includevano anche la rettitudine impartita.

1. Eravamo i servitori del peccato. Questo è il messaggio di Romani 6:17 . È poco utile dilungarsi su di esso perché tutti noi sappiamo di essere stati schiavi del male. Una volta camminavamo in diverse passioni. Crediamo che si possa veramente dire che non si è mai salvato nessuno che non si sia riconosciuto peccatore.

2. Siamo i servitori della giustizia. Il Signore Gesù non solo ci ha dato la sua giustizia, ma ci ha proclamati servi di quella giustizia. Non solo ci ha salvati dalla punizione del peccato, ma ci ha salvati dalla potenza del peccato. Disse: "Il peccato non avrà dominio su di te".

Cristo è morto affinché questo corpo di peccato potesse essere reso impotente; che potrebbe essere eliminato. Romani 6:1 si apre con la domanda: "Dobbiamo continuare nel peccato, affinché la grazia abbondi?" Allora lo Spirito Santo con grande agitazione grida: "Dio non voglia"! Aggiunge: "Come possiamo noi che siamo morti al peccato, vivere ancora in esso?"

3. Abbiamo il frutto della santità. Noi che una volta eravamo servi del peccato; noi che siamo stati salvati dal peccato e dalla sua colpa; noi che, in Cristo risorto, mediante lo Spirito Santo, abbiamo ora la nostra liberazione dal potere e dal dominio del peccato, siamo posti in condizione di portare frutto di santità. Questa è la volontà di Dio per noi che dobbiamo essere santi nel nostro cammino, nella nostra vita e nelle nostre azioni.

IV. È MORTO PER SALVARCI DA QUESTO PRESENTE MONDO MALE ( Galati 1:4 )

1. La chiamata del mondo. I non salvati camminano secondo il corso di questo mondo, secondo i principati e le potenze dell'aria. Anche noi anticamente avevamo la nostra conversazione nelle concupiscenze della carne. Anche noi siamo stati condotti prigionieri dal mondo malvagio.

2. La chiamata della Croce. Quando siamo venuti a Gesù Cristo, e il Signore ci ha salvati mediante il Suo Sangue, ci ha salvati da questo mondo malvagio presente. Disse: "Voi non siete del mondo". Ci dice che il mondo ci odierà. Così dica il credente con Paolo: «Dio non voglia che io mi glori, se non nella croce del Signore nostro Gesù Cristo, per mezzo del quale il mondo è stato crocifisso per me e io per il mondo». La chiamata della Croce è, quindi, la chiamata alla separazione dal mondo.

3. Il richiamo di un altro mondo. Il Signore ci porta fuori perché ci guidi dentro. Se siamo salvati da questo mondo malvagio attuale, siamo salvati affinché possiamo diventare pellegrini in un altro mondo e in un'altra città. Stranieri qui, viaggiamo verso qualcosa di molto migliore. Anche ora possiamo sentire il richiamo di un altro paese, e di un'altra città, e, voltando le spalle al mondo presente, ci incamminiamo verso le dimore in alto.

"Sono uno straniero qui, in una terra straniera,

La mia casa è lontana su un filo d'oro;

Ambasciatore per essere in terre al di là del mare,

Sono qui per affari per il mio re".

V. CRISTO È MORTO PER ESSERE VIVERE PER LUI ( 2 Corinzi 5:14 )

Come mirabilmente gli obiettivi della Croce stanno spazzando davanti a noi! Prima di tutto, abbiamo visto che Cristo è morto per liberarci dalla maledizione della Legge. Poi abbiamo visto che è morto per renderci giusti in Lui. Terzo, è morto per liberarci dal dominio del peccato; il quarto. È morto per salvarci da questa presente epoca malvagia.

Ora arriviamo a quella grande affermazione: Egli morì affinché potessimo vivere il resto del nostro tempo nella carne, per Lui.

1. La nostra vita nel passato. Vorremmo tirare il sipario sui vecchi tempi quando camminavamo secondo il corso di questa età, eppure, a volte, dobbiamo ricordare la fossa da cui siamo stati scavati. Una volta vivevamo per noi stessi. Una volta abbiamo servito il mondo. In quel tempo affidiamo i nostri affetti alle cose che sono sulla terra.

2. La nostra nuova vita in Cristo Gesù. Poiché siamo salvati, abbiamo una nuova vita. Nuove ambizioni e nuove aspirazioni ora governano la nostra vita. Se un uomo è in Cristo Gesù, è una nuova creazione. Il risultato è che le cose vecchie sono scomparse e tutte le cose sono diventate nuove. Ora dobbiamo spogliare l'uomo vecchio che è corrotto secondo le concupiscenze ingannevoli e rivestire l'uomo nuovo, che secondo Dio è stato creato nella giustizia e nella vera santità.

3. L'istanza di consacrazione. Quando pensiamo alla nostra vita nel passato e alla vita nuova che abbiamo ora in Cristo Gesù, cogliamo la visione dell'appello che si trova nel nostro testo: "Che possiamo vivere per Lui". Cristo è morto proprio per questo scopo. Vuole che portiamo i nostri corpi e glieli presentiamo come sacrificio vivente. Vuole che ci arrendiamo a Lui e diamo a Lui le nostre membra come strumenti di giustizia. Che tremenda supplica, e che giusta supplica è questa. Se è morto per noi, dovremmo certamente essere disposti a vivere per Lui.

VI. CRISTO È MORTO PER RICEVERE LA MESSA DEI FIGLI ( Galati 4:5 , lc)

Quando il Signore Gesù Cristo andò al Calvario, aveva nella sua mente questo eterno "posto". Sapeva che nella nuova creazione dovevamo essere riconosciuti come figli.

1. Cosa eravamo. Eravamo i figli dell'ira, i figli della disobbedienza, i figli maledetti. In questi giorni si parla molto della paternità universale di Dio. Tali discorsi sono del tutto antiscritturali e del tutto impossibili. I non rigenerati sono figli del malvagio; sono figli delle tenebre e non della luce. La filiazione richiede la paternità, quindi solo coloro che sono stati generati da Dio sono figli di Dio. Dio è il Padre solo di coloro che Egli genera. Una volta eravamo creature di Dio; non siamo mai stati figli di Dio finché non siamo nati di nuovo.

2. Cosa siamo. Nel momento stesso in cui è avvenuta la rigenerazione, nel momento stesso in cui siamo nati dall'alto, siamo diventati figli di Dio. Giovanni si dilettava a scrivere: "Ora siamo figli di Dio". C'è una grande differenza tra essere creatura e figlio. Quando siamo stati salvati siamo passati dalla morte e nella vita. Quanto è sacro e santo questo fatto! Com'è glorioso e meraviglioso essere un figlio!

3. Cosa saremo. Quando il nostro testo dice che Cristo è morto affinché potessimo ricevere l'adozione di figli, c'era un significato molto più profondo di quello espresso dalla nostra traduzione inglese. L' adozione di figli significa il collocamento di figli. Noi che siamo rinati siamo già figli, ma non abbiamo ancora raggiunto la maturità della nostra filiazione; perciò non abbiamo ancora ricevuto la nostra collocazione come figli.

Questo posizionamento avverrà non appena il Signore verrà. Quanto è benedetto il nostro destino nei secoli eterni con Cristo! Non dobbiamo essere schiavi, ma figli. Se siamo figli, allora siamo eredi. Se siamo figli che soffrono con Cristo, allora siamo coeredi insieme a Cristo, di tutto ciò che Dio è e di tutto ciò che Dio ha, e regneremo con Lui.

VII. CRISTO È MORTO PER VIVERE CON LUI ( 1 Tessalonicesi 5:10 )

Veniamo ora al grande culmine finale dell'obiettivo del Calvario di Cristo. È morto per salvarci dalla maledizione della Legge; quello era buono. È morto per renderci giustizia di Dio; era meglio. È morto per liberarci dal potere del peccato; che è stato benedetto. È morto per salvarci da questa presente epoca malvagia; quello era necessario. È morto affinché noi potessimo vivere per Lui; quello era un privilegio. Morì perché potessimo ricevere la collocazione dei figli; questo è il culmine. Ma ascolta ora!

È morto affinché potessimo vivere con Lui. Ovunque sia Lui, anche noi dobbiamo essere.

1. Diamo uno sguardo indietro. Ricordiamo il tempo in cui fummo destinati all'ira. In quel tempo eravamo senza Dio e senza speranza nel mondo.

2. Diamo uno sguardo in avanti. La gloria finale del credente è di essere per sempre con il Signore. La collocazione dei figli è gloriosa, ma quanto più gloriosa è la conoscenza che saremo figli a Casa. Figli, non erranti lontano, ma figli claustrati alla presenza del Padre, ed Egli poi nostro grande, eterno Fratello Maggiore. Viviamo ogni giorno nell'attesa benedetta e santificata di quell'ora in cui nostro Signore scenderà dal Cielo, e saremo cambiati e resi per sempre simili a Lui "Così saremo sempre con il Signore".

UN'ILLUSTRAZIONE

QUANDO IL PICCOLO JIM HA DATO IL SUO SANGUE

«Gionathan lo amava come la propria anima» ( 1 Samuele 18:1 ). La piccola figlia di una mia amica, Mary di cinque anni, è stata operata e ha perso così tanto sangue che è stato necessario ricorrere alle trasfusioni di sangue. Sono stati prelevati campioni del sangue di tutti gli adulti della famiglia, ma nessuno è stato trovato corrispondente a quello di Mary.

Quindi è stato fatto un esame del sangue di suo fratello maggiore. È stato trovato corrispondente. Jimmy è un ragazzo husky, tredici anni e profondamente affezionato alla piccola Mary. "Darai a tua sorella un po' del tuo sangue, Jim?" chiese il dottore. Jimmy ha messo i denti. "Sì, signore, se ne ha bisogno!" Il bisogno era molto disperato, quindi il ragazzo fu subito preparato per la trasfusione. Nel bel mezzo del prelievo del sangue, il dottore osservò Jimmy che diventava sempre più pallido.

Non c'era una ragione apparente per questo. "Stai male, Jim?" chiese il dottore. "No, signore, ma mi chiedo proprio quando morirò." "Morire?" ansimò il dottore. "Pensi che le persone diano la vita quando danno un po' di sangue?" "Sì, signore", rispose Jimmy. "E stavi dando la tua vita per quella di Mary?" "Sì, signore", rispose il ragazzo, semplicemente. Puoi parlare di un eroismo più fine di questo? araldo cristiano.