Osea 10:1

Israele è una vite vuota - O, nello stesso senso, "una vite rigogliosa"; letteralmente, "uno che si riversa", si riversa in foglie, abbondante di virgulti, (come spiegano le più antiche versioni), lussureggiante di foglie, che si svuota in esse e vuoto di frutti; come il fico, che nostro Signore ha maledetto. Infatti quanto più un albero da frutto mette la sua forza in foglie e rami, tanto meno e il peggior frutto che porta.

: “I succhi che deve trasmutare in vino, li disperde nell'ambizioso spettacolo ozioso delle foglie e dei rami”. La linfa della vite è emblema del suo Santo Spirito, per mezzo del quale solo possiamo portare frutto. “La sua grazia che era in me”, dice Paolo, “non è stata vana”. È vano per noi, quando sprechiamo i moti dello Spirito di Dio in sentimenti, aspirazioni, aspirazioni, trasporti, “che sbocciano la loro ora e svaniscono” .

Come le foglie, questi sentimenti aiutano a maturare i frutti; quando ci sono solo foglie, l'albero è sterile e "vicino alla maledizione, la cui fine deve essere bruciata" Ebrei 6:8 .

Porta frutto per se stesso - Letteralmente, "mette frutto su o su se stesso". Rigoglioso di foglie, il suo frutto diventa senza valore, ed è da se stesso a se stesso. È incolto; (perché Israele rifiutò la cultura), riversandosi, come volle, in ciò che volle. Aveva uno spettacolo ricco di foglie, uno spettacolo anche di frutti, ma non per il Signore della vigna, poiché non arrivavano a grandezza né maturazione. Eppure, a uno sguardo superficiale, era ricco, prospero, sano, abbondante in ogni cosa, come lo era lo stato esteriore di Israele sotto Ioas e Geroboamo II.

Secondo la moltitudine del suo frutto - O più strettamente, “come si moltiplicava il suo frutto, moltiplicava gli altari; come la sua terra è stata resa buona, hanno reso buone le loro immagini”. Più prosperità esteriore concedeva loro Dio, più abusavano dei suoi doni, riferendoli ai loro idoli; quanto più Dio prodigava su di loro la sua misericordia, tanto più erano profusi nell'adorare i loro idoli. La sovrabbondanza della bontà di Dio divenne occasione della sovrabbondanza della loro malvagità.

Hanno rivaleggiato, hanno gareggiato e superato la bontà di Dio, in modo che Egli non potesse concedere loro alcun bene, che non convertissero in male. La gente pensa che questo sia strano. Strano è, come ogni perversione della bontà di Dio; eppure così è adesso. I peccati delle persone sono o l'abuso di ciò che Dio dà, o la ribellione, perché Lui trattiene. Nei peccati di prosperità, ricchezza, salute, forza, facoltà mentali, intelligenza, le persone peccano in un modo in cui non potrebbero peccare, a meno che Dio non fornisca loro continuamente quei doni che essi convertono in peccato. Più Dio dà, più opportunità e capacità hanno di peccare, e più peccano. Sono “cattivi”, non solo nonostante la bontà di Dio, ma “perché” Egli è buono.