Osea 14:3

Assur non ci salverà - Dopo la preghiera per il perdono e per l'accettazione di se stessi, e il ringraziamento per l'accettazione, viene la promessa di non ricadere nei peccati precedenti. La fiducia nell'uomo, nelle proprie forze, nei loro idoli, erano stati i loro peccati assillanti. Ora, uno per uno, li rinnegano.

In primo luogo, rinnegano la fiducia nell'uomo, e fanno “carne il loro braccio” Geremia 17:5 . Il loro rifiuto dell'aiuto dell'Assiro, al quale si erano così spesso rivolti contro la volontà di Dio, contiene, in una sola volta, il più sincero pentimento, il rinnovo della confessione dei peccati passati e la promessa di non fare affidamento più su tutti i principi di questo mondo, di cui era allora capo.

Il cavallo, allo stesso modo, è il simbolo di ogni propria forza guerriera. Come dice il Salmista: “Alcuni confidano nei carri e altri nei cavalli, ma noi ricorderemo il nome del Signore nostro Dio” Salmi 20:7 ; e, "un cavallo è una cosa vana per la sicurezza, né Salmi 33:17 alcuno con la sua grande forza" Salmi 33:17 ; e Salomone: "Il cavallo è preparato per il giorno della battaglia, ma la salvezza è del Signore" Proverbi 21:31 .

La guerra era quasi l'unico fine per il quale il cavallo veniva usato tra gli ebrei. In caso contrario, si trattava di grande e regale pompa. Faceva parte di un esercito permanente. Ai loro re era particolarmente proibito "moltiplicare i cavalli" Deuteronomio 17:16 a se stessi. Salomone, infatti, nella sua prosperità, infranse questo, così come altri comandamenti di Dio.

Il pio re Ezechia, sebbene possedesse un tempo un grande tesoro, osservò tale comando in modo tale da fornire motivo di scherno a Rabsache, l'inviato blasfemo dell'Assiria, che non aveva né cavalli né cavalieri 2 Re 18:23 . Essendo i cavalli procurati dall'Egitto 1 Re 10:28 , il commercio diede nuova occasione all'idolatria.

Né diremo più all'opera delle nostre mani, voi siete i nostri dei - Questo è il terzo rinnegamento. Poiché era stoltezza e peccato confidare nelle creature che Dio aveva fatto, al di fuori di Dio, quanto più confidare nelle cose che avevano fatto esse stesse, invece di Dio, e a Dio offensive!

Perché in te l'orfano trova misericordia - (o, o tu, in chi). È davvero orfano di padre chi non ha Dio per Padre. Confessano quindi che erano e meritavano di essere così “senza padre” e indifesi, preda di ogni oppressore; ma si appellano a Dio per il titolo che aveva preso, "il Padre degli orfani" Salmi 68:5 , affinché abbia misericordia di loro, che non avevano aiuto se non in lui.

: “Promettiamo questo, dicono, sperando nell'aiuto della tua misericordia, poiché appartiene a te ed è per la tua gloria avere misericordia del popolo che crede in te e stendere la tua mano, affinché possano lasciare i loro mali abituali e correggere le loro abitudini precedenti”.