Salmi 68:5

Salmi 68 La Grande Redenzione compiuta _1. L'introduzione ( Salmi 68:1 )_ 2. La proclamazione del suo nome e dei suoi atti ( Salmi 68:4 ) 3. Una rassegna storica ( Salmi 68:7 ) 4. Luogo di benedizione di Israele e Redentore ( Salmi 68:13 ) 5. La sua vittoria sui nemici ( Salmi 68:20 ) 6. La grande processione ( Salmi 68:24 ) 7. La conversion

_Causa. I prigionieri non avevano ferito Babilonia, e Cristo aveva persino concesso i più grandi favori ai suoi nemici. Ha sofferto per i nostri peccati, Isaia liii. 4. (Calma) --- Via. Cristo nella sua passione ha restituito ciò che non aveva tolto, soffrendo il castigo dovuto ai nostri peccati, e così riparando il danno che avevamo fatto a Dio. (Challoner) --- L'espressione era proverbiale, Jeremias xxxi._ _29., e Lamentazioni v. 7. --- Molti dei prigionieri erano molto innocenti. (Calma) --- Ma Cristo era senza peccato; (Worthington) sebbene abbia fatto una maledizione e un'offerta per il peccato, Galati iii. 13. e 2 Corinzi v. 21. (Calma)_...

Salmi 68:5 È una bella visione del carattere dell'eterno Genitore di tutte le Sue creature che Egli riempia tutte le relazioni genitoriali. "Un padre degli orfani." E il suo Figlio prediletto ben catturato in questo, come in ogni cosa, la mente del Padre suo: "Non vi lascerò orfani". I. Ci sono orfani molto peggiori degli orfani, e ci sono vedove di un dolore molto più profondo di quelle in lutto. C'è l'uomo che cammina su questa terra e tuttavia non ha alcuna relazione con il cielo. Ci sono donne che sono vedove nella loro stessa vita interiore. II. Dio raccoglie gli orfani e le vedove e molti altri infelici in una triste classe: i "solitari". "Dio stabilisce i solitari nelle famiglie". (1) Lo fa con un atto del Suo stesso potere sovrano. Egli può, se vuole, attraverso lo Spirito Santo, il Consolatore, togliere completamente tutta la solitudine della vita. Le circostanze rima

Salmi 68:1 QUESTO superbo inno è insuperabile, se non ineguagliabile, in grandezza, fuoco lirico e impeto sostenuto di lode trionfante. Celebra una vittoria; ma è la vittoria del Dio che entra come vincitore nel suo santuario. A quell'ingresso ( Salmi 68:15 ) sale tutta la parte precedente del salmo; e da essa scorre tutta la parte successiva. L'Esodo è ricordato come l'avanzata di un re alla testa delle sue schiere, e riecheggiano vecchi peana. Quella dimora di Dio nel santuario è "per sempre". Pertanto nella seconda parte del salmo ( Salmi 68:19 ) si sviluppano le sue conseguenze per la generazione del salmista e per il futuro: la liberazione di Israele, la conquista delle nazioni, e infine il riconoscimento

Padre degli orfani e giudice delle vedove _è_ Dio nella sua santa dimora....

Padre degli orfani e giudice delle vedove, [è] Dio nella sua santa dimora. ver. 5. _Un padre degli orfani, ecc. _] _Pupillorum pater, et viduarum vindex,_ un titolo di cui Dio si gloria molto; e sebbene cavalchi sui cieli e sia più alto del più alto, tuttavia si china così in basso alla nostra meschinità; né lascerà il suo popolo orfano o senza conforto, Giovanni 14:18 , per _Dio è nella sua santa dimora_ ] Non solo in cielo, ma nella e con la sua Chiesa sulla terra; l'arca e il propiziatorio non furono mai scissi....

_PADRE DEGLI ORFANI E GIUDICE DELLE VEDOVE È DIO NELLA SUA SANTA DIMORA._ Padre degli orfani e giudice delle vedove, (è) Dio. L'amore compassionevole di Dio verso gli afflitti in particolare, come vedove e orfani (cfr Salmi 146:7 ; Deuteronomio 10:18 ), è il fondamento delle trionfanti liberazioni che Egli concede al suo popolo (come nella recente guerra con Ammon ), e alla Sua Chiesa, rappresentata come "vedova" ( Luca 18:3 ; Luca 18:7 ). Confronta Osea 14:3 . Dio è un "giudice", per rivendicare la causa del suo popolo ...

IL CAPO DEL SUO POPOLO Salmi 68:1 Questa è una delle più grandiose odi della letteratura. Fu probabilmente composta quando l'Arca fu portata in trionfo dalla casa di Obed-Edom al colle del Signore appena acquisito, 2 Samuele 6:1 . Evidentemente è un inno processionale, destinato a essere cantato da bande di sacerdoti e leviti vestiti di bianco. In questo paragrafo l'Arca fu sollevata fino alle spalle dei suoi portatori, mentre si cantava un ritmo misurato, Salmi 68:1 . Poi, mentre il corteo avanzava, veniva recitata la marcia attraverso il deserto, Salmi 68:7 . _Che Dio sorga! _Queste parole di apertura sono pres

_Preghiera per la dispersione dei nemici di Dio._ Al capo musicista. Salmo _o_ canto di Davide.       1 Si alzi Dio, si disperdano i suoi nemici: fuggano davanti a lui anche quelli che lo odiano. 2 Come il fumo viene scacciato, _in modo da_ guidare _loro_ via: come la cera si strugge davanti al fuoco, _così_ periranno gli empi alla presenza di Dio. 3 Ma gioiscano i giusti; si rallegrino davanti a Dio: sì, si rallegrino grandemente. 4 Cantate a Dio, cantate lodi al suo nome: esaltate colui che cavalca nei cieli con il suo nome JAH, e gioite dav

DELL'ESALTAZIONE DEL MESSIA. Al capo dei musicisti, un salmo o un canto di David, l'evento che è stato la causa immediata della scrittura di questo potente inno, secondo la maggior parte dei commentatori. essendo la collocazione dell'Arca dell'Alleanza nella tenda di Davide sul monte Sion, 2 Samuele 6, il pensiero generale che il salmo fosse la celebrazione dell'ingresso di Dio nel Suo Santuario su Sion e il Suo governo sul mondo intero. Ma l'intero salmo è tipico delle vittorie messianiche, alcune sezioni sono anche direttamente profetiche, come mostra Paolo, Efesini 4:8 . I riferimenti solo alla storia contemporanea sono forzati e deboli. Se è vero che le parole iniziali del salmo riecheggiano un'esclamazione della prima storia d'Israele, tuttavia l'espansione del pensiero fondamentale mostra che una gloriosa vittoria del Signore Geova su tutti i Suoi nemici e l'instaurazion