Salmi 68:34

Salmi 68 La Grande Redenzione compiuta _1. L'introduzione ( Salmi 68:1 )_ 2. La proclamazione del suo nome e dei suoi atti ( Salmi 68:4 ) 3. Una rassegna storica ( Salmi 68:7 ) 4. Luogo di benedizione di Israele e Redentore ( Salmi 68:13 ) 5. La sua vittoria sui nemici ( Salmi 68:20 ) 6. La grande processione ( Salmi 68:24 ) 7. La conversion

_Prigionieri. I martiri, (Menochio) e coloro che soffrono per la fede, saranno ricompensati. (Worthington)_...

Salmi 68:1 QUESTO superbo inno è insuperabile, se non ineguagliabile, in grandezza, fuoco lirico e impeto sostenuto di lode trionfante. Celebra una vittoria; ma è la vittoria del Dio che entra come vincitore nel suo santuario. A quell'ingresso ( Salmi 68:15 ) sale tutta la parte precedente del salmo; e da essa scorre tutta la parte successiva. L'Esodo è ricordato come l'avanzata di un re alla testa delle sue schiere, e riecheggiano vecchi peana. Quella dimora di Dio nel santuario è "per sempre". Pertanto nella seconda parte del salmo ( Salmi 68:19 ) si sviluppano le sue conseguenze per la generazione del salmista e per il futuro: la liberazione di Israele, la conquista delle nazioni, e infine il riconoscimento

Date forza a Dio: la sua eccellenza _è_ su Israele e la sua forza _è_ nelle nuvole. La sua forza è nelle nuvole - Questo si riferisce allo scoppio, al tintinnio e al martellamento di tuoni e fulmini; poiché tutte le nazioni hanno osservato che questo è un agente irresistibile; e anche i più illuminati l'hanno vista come una manifestazione speciale della potenza e della sovranità di Dio....

Attribuite la vostra forza a Dio: la sua eccellenza [è] su Israele, e la sua forza [è] nelle nubi. ver. 34. _Attribuite la vostra forza a Dio_ ] L'alto tuono, υψιβρεμετης (Altitonans); riconosci il tuo nulla, sottomettiti al suo governo. _Sua eccellenza è su Israele, e la sua forza, ecc. _] _cioè_ la sua gloria risplende non meno in Israele di quanto il tuono ruggisca sulle nuvole....

_CANTATE A DIO, REGNI DELLA TERRA; O CANTATE LODI AL SIGNORE; SELA:_ -Tutti i regni della terra sono esortati a lodare il Dio d'Israele ( Salmi 66:1 ). Versi 32,33. CANTATE A DIO, VOI REGNI DELLA TERRA... A COLUI CHE CAVALCA SUI CIELI DEI CIELI (CHE ERANO) NELL'ANTICHITÀ. La cavalcata di Dio sui cieli più alti ( Deuteronomio 10:14 ; 1 Re 8:27 ) è il terreno su cui ( Salmi 68:32 ) Davide esorta tutti a cantare le Sue lodi. Deuteronomio 33:26 a...

IL DIO DI TUTTA LA TERRA Salmi 68:26 Vengono ora descritte le parti costitutive del corteo, e in questi versi di chiusura risuona la nota trionfale. Racconta la fiducia di Israele nel suo dominio definitivo sul mondo, che doveva essere non fisico, ma morale e spirituale. Il salmista vede una tribù dopo l'altra passare nel santuario, e indica ciascuna di esse mentre Zabulon e Neftali sono stati menzionati nel canto di Debora, già citato. Sono particolarmente notati qui, perché coloro che hanno fatto bene nelle guerre del Signore saranno sempre ricompensati. Tra i risultati dell'intronizzazione di Dio tra il Suo popolo c'è la sottomissione dei re di terre senza nome. In Salmi 69:30 , r. v., _la bestia delle canne_ è probabilmente il coccodrillo, e si riferisce all'Egitto....

_Lode a Dio per il Suo Sovrano Dominio._       32 Cantate a Dio, regni della terra; O cantate lodi al Signore; Selah: 33 A colui che cavalca sui cieli dei cieli, _che erano_ antichi; ecco, manda la sua voce, _e quella_ voce potente. 34 Date forza a Dio: la sua eccellenza _è_ sopra Israele, e la sua forza _è_ nelle nuvole. 35 O Dio, _tu sei_ terribile dai tuoi luoghi santi: il Dio d'Israele _è_ colui che dà forza e potenza al _suo_ popolo. Benedetto _sia_ Dio.       Il salmista, dopo aver pregato e profetizzato la conversione

L'ESALTAZIONE E IL REGNO DEL MESSIA...

Questo salmo canta la lode del Dio della liberazione. Si apre con un canto di pura lode (vv. Sal 68,1-6). Questo è poi giustificato da una rassegna dei rapporti passati di Dio con il Suo popolo (versetti Sal 68:7-18). Infine, afferma l'attuale attività di Dio, e dichiara fiducia nel suo futuro soccorso (vv. Sal 68, 19-35). Nei primi sei versetti c'è una meravigliosa descrizione di Dio nella sua maestà e mansuetudine, nella sua potenza e misericordia. I contrasti sono notevoli. Disperde i suoi nemici. È un padre degli orfani. Gli empi muoiono alla sua presenza. Mette l'isolamento nelle famiglie. Non c'è senso di contraddizione. Piuttosto si sente subito l'unità delle cose apparentemente dissimili. La sua giustizia della forza della sua misericordia. La sua potenza è la capacità del suo aiuto. I giusti non devono temere la sua forza, ma piuttosto gioire in essa, confidare in essa e cooper...