Salmi 68:12

Salmi 68 La Grande Redenzione compiuta _1. L'introduzione ( Salmi 68:1 )_ 2. La proclamazione del suo nome e dei suoi atti ( Salmi 68:4 ) 3. Una rassegna storica ( Salmi 68:7 ) 4. Luogo di benedizione di Israele e Redentore ( Salmi 68:13 ) 5. La sua vittoria sui nemici ( Salmi 68:20 ) 6. La grande processione ( Salmi 68:24 ) 7. La conversion

_Panno per capelli. La sacra umanità, che essendo dilaniata, ha pagato il prezzo della nostra redenzione. (Sant'Agostino) (Menochio) --- Ho pianto per il mio paese, ecc. (Calma) --- Cristo era vestito di derisione, con una veste viola da soldato. (Berthier)_...

Salmi 68:1 QUESTO superbo inno è insuperabile, se non ineguagliabile, in grandezza, fuoco lirico e impeto sostenuto di lode trionfante. Celebra una vittoria; ma è la vittoria del Dio che entra come vincitore nel suo santuario. A quell'ingresso ( Salmi 68:15 ) sale tutta la parte precedente del salmo; e da essa scorre tutta la parte successiva. L'Esodo è ricordato come l'avanzata di un re alla testa delle sue schiere, e riecheggiano vecchi peana. Quella dimora di Dio nel santuario è "per sempre". Pertanto nella seconda parte del salmo ( Salmi 68:19 ) si sviluppano le sue conseguenze per la generazione del salmista e per il futuro: la liberazione di Israele, la conquista delle nazioni, e infine il riconoscimento

I re degli eserciti fuggirono rapidamente: e colei che rimase in casa divise il bottino. I re degli eserciti fuggirono: Rabin e i re dei Cananei, che unirono le loro forze per sopraffare gli Israeliti. E lei - Deborah la profetessa, una donna abituata a stare in casa e prendersi cura della famiglia; divise le spoglie e vinse i loro re....

I re degli eserciti fuggirono in fretta: e colei che restava in patria divise il bottino. ver. 12. I _re degli eserciti fuggirono rapidamente_ ] Ebr. è fuggito, è fuggito. O, fuggirà, fuggirà; che si interpreta dei diavoli (detti principati e potestà), usato anticamente per dare oracoli; ma dopo la nascita di Cristo cessare di farlo. Come anche di Licinio e di altri tiranni in fuga davanti a Costantino, primo imperatore cristiano. Vedi Apocalisse 9:11 . L'Anticristo è il re delle locuste, e fugge ogni giorno davanti agli _Evangelici,_ i nuovi evangelizzatori, come li chiama. Bellarmino si lamenta che da quando abbiamo ritenuto il Papa anticristo, _non mode non crevit eius imperium, sed semper magis ac magis deerevit,_ il suo regno non solo non è aumentato, ma è diminuito ogni giorno di più (Lib. iii. de Pont. Rein., cap. 21). E colei che rimase a casa

_IL SIGNORE HA DATO LA PAROLA: GRANDE ERA LA COMPAGNIA DI COLORO CHE L'HANNO PUBBLICATA._ -Le azioni di Dio per il suo popolo dal momento del loro ingresso in Canaan fino all'erezione del santuario in Sion. Versetto 11. IL SIGNORE HA DATO LA PAROLA - che ha assicurato la vittoria a Israele. GRANDE È STATA LA COMPAGNIA DI CHI LO HA PUBBLICATO. Tradotto come ebraico ( _HAMªBASROWT_ ( H1319 )), 'grande è la compagnia delle araldiche della buona novella', vale a dire la processione delle 'damigelle' che celebrano con canti e danze la vittoria ( Esodo 15:20 ; 1 Samuele 18:6 ; Giudici 5:12 ;...

IL LORO POTENTE LIBERATORE Salmi 68:12 La marcia processionale continua ancora. Presto il monte Sion viene in vista e le colline vicine sono raffigurate mentre lo osservano con invidia per la sua scelta, piuttosto che per se stesse. In Salmi 68:17 la folla festosa comincia a salire le sacre pendici di Sion, tra ceppi ancor più trionfanti; e in Salmi 68:19 , ecc., le porte del santuario sono spalancate per accogliere le folle in festa. Com'è grande il contrasto tra l'aspetto annerito di un calderone fumoso e la lucente lucentezza dei pignoni di un uccello che brillano alla luce del sole! Salmi 68:13 . Eppure questo è

_Lodi grate a Dio; Misericordie ricordate._       7 O Dio, quando uscivi davanti al tuo popolo, quando marciavi nel deserto; Selah: 8 La terra si scosse, anche i cieli crollarono davanti a Dio; _anche il_ Sinai stesso _fu_ scosso davanti a Dio, Dio d'Israele. 9 Tu, o Dio, mandasti una pioggia copiosa, per la quale confermasti la tua eredità, quando era stanca. 10 La tua comunità ha abitato lì: tu, o Dio, hai preparato della tua bontà per i poveri.   11 Il Signore ha dato la parola: grande _era_ la compagnia di coloro che l'hanno pubblicata _. _  

DELL'ESALTAZIONE DEL MESSIA. Al capo dei musicisti, un salmo o un canto di David, l'evento che è stato la causa immediata della scrittura di questo potente inno, secondo la maggior parte dei commentatori. essendo la collocazione dell'Arca dell'Alleanza nella tenda di Davide sul monte Sion, 2 Samuele 6, il pensiero generale che il salmo fosse la celebrazione dell'ingresso di Dio nel Suo Santuario su Sion e il Suo governo sul mondo intero. Ma l'intero salmo è tipico delle vittorie messianiche, alcune sezioni sono anche direttamente profetiche, come mostra Paolo, Efesini 4:8 . I riferimenti solo alla storia contemporanea sono forzati e deboli. Se è vero che le parole iniziali del salmo riecheggiano un'esclamazione della prima storia d'Israele, tuttavia l'espansione del pensiero fondamentale mostra che una gloriosa vittoria del Signore Geova su tutti i Suoi nemici e l'instaurazion

Questo salmo canta la lode del Dio della liberazione. Si apre con un canto di pura lode (vv. Sal 68,1-6). Questo è poi giustificato da una rassegna dei rapporti passati di Dio con il Suo popolo (versetti Sal 68:7-18). Infine, afferma l'attuale attività di Dio, e dichiara fiducia nel suo futuro soccorso (vv. Sal 68, 19-35). Nei primi sei versetti c'è una meravigliosa descrizione di Dio nella sua maestà e mansuetudine, nella sua potenza e misericordia. I contrasti sono notevoli. Disperde i suoi nemici. È un padre degli orfani. Gli empi muoiono alla sua presenza. Mette l'isolamento nelle famiglie. Non c'è senso di contraddizione. Piuttosto si sente subito l'unità delle cose apparentemente dissimili. La sua giustizia della forza della sua misericordia. La sua potenza è la capacità del suo aiuto. I giusti non devono temere la sua forza, ma piuttosto gioire in essa, confidare in essa e cooper...