Salmi 68:10

Salmi 68 La Grande Redenzione compiuta _1. L'introduzione ( Salmi 68:1 )_ 2. La proclamazione del suo nome e dei suoi atti ( Salmi 68:4 ) 3. Una rassegna storica ( Salmi 68:7 ) 4. Luogo di benedizione di Israele e Redentore ( Salmi 68:13 ) 5. La sua vittoria sui nemici ( Salmi 68:20 ) 6. La grande processione ( Salmi 68:24 ) 7. La conversion

_Su di me. I discepoli ricordarono che questo era stato scritto riguardo a Cristo, che scacciò i profanatori del suo tempio, (Giovanni II, 17.) e non sarà meno severo con coloro che disonorano la Chiesa con le loro vite scandalose o propagando opinioni errate. (Calma) --- San Paolo (Romani xv. 3.) non dubitava, ma questo passaggio era letteralmente applicabile a Cristo, che ci ha insegnato a preferire la gloria di Dio e la salvezza del nostro prossimo ai nostri vantaggi temporali. (Berthier) --- Coloro che hanno meno zelo, non sono tanto perseguitati. (Worthington)_...

Salmi 68:1 QUESTO superbo inno è insuperabile, se non ineguagliabile, in grandezza, fuoco lirico e impeto sostenuto di lode trionfante. Celebra una vittoria; ma è la vittoria del Dio che entra come vincitore nel suo santuario. A quell'ingresso ( Salmi 68:15 ) sale tutta la parte precedente del salmo; e da essa scorre tutta la parte successiva. L'Esodo è ricordato come l'avanzata di un re alla testa delle sue schiere, e riecheggiano vecchi peana. Quella dimora di Dio nel santuario è "per sempre". Pertanto nella seconda parte del salmo ( Salmi 68:19 ) si sviluppano le sue conseguenze per la generazione del salmista e per il futuro: la liberazione di Israele, la conquista delle nazioni, e infine il riconoscimento

La tua comunità ha abitato lì: tu, o Dio, hai preparato della tua bontà per i poveri. La tua congregazione ha abitato lì - chaiyathecha, la tua creatura vivente; τα ζωα, Settanta; animalia, Vulgata; quindi tutte le versioni. Non si riferisce questo alle quaglie che furono portate all'accampamento degli Israeliti e che abitarono, per così dire, intorno ad esso? E non era questo, con la manna e la roccia rinfrescante, quella bontà che Dio aveva provveduto ai poveri, agli israeliti bisognosi?...

La tua congregazione vi ha dimorato: tu, o Dio, hai preparato la tua bontà per i poveri. ver. 10. La _tua congregazione ha abitato lì_ ] _Pecus tuum,_ il tuo bestiame, così alcuni lo rendono, e lo interpretano come greggi e armenti, per cui Dio ha preparato per la sua bontà per i suoi poveri, quelle creature rendendole utili sia _ad esum che ad usum._...

_O DIO, QUANDO USCIVI DAVANTI AL TUO POPOLO, QUANDO MARCIAVI NEL DESERTO; SELA:_ -Le azioni di Dio per il Suo popolo nel deserto; dando loro la legge sul Sinai; Egli li sostenne e li rianimò finché li condusse nella terra della promessa. Versetto 7,8. O DIO, QUANDO USCIVI DAVANTI AL TUO POPOLO, QUANDO MARCIAVI ATTRAVERSO IL DESERTO... LA TERRA TREMÒ, ANCHE I CIELI CADDERO ALLA PRESENZA DI DIO: ANCHE IL SINAI STESSO FU MOSSO - letteralmente, "questo Sinai" (indica it), derivato dal canto di Debora, Giudici 5:4 ; che si basa ancora su Deuteronomio 33:2 ; Esodo 19:16 . Dio, per così dire, 'marciò' alla testa del popolo 'per cercare loro un luogo di riposo' ...

IL CAPO DEL SUO POPOLO Salmi 68:1 Questa è una delle più grandiose odi della letteratura. Fu probabilmente composta quando l'Arca fu portata in trionfo dalla casa di Obed-Edom al colle del Signore appena acquisito, 2 Samuele 6:1 . Evidentemente è un inno processionale, destinato a essere cantato da bande di sacerdoti e leviti vestiti di bianco. In questo paragrafo l'Arca fu sollevata fino alle spalle dei suoi portatori, mentre si cantava un ritmo misurato, Salmi 68:1 . Poi, mentre il corteo avanzava, veniva recitata la marcia attraverso il deserto, Salmi 68:7 . _Che Dio sorga! _Queste parole di apertura sono pres

_Lodi grate a Dio; Misericordie ricordate._       7 O Dio, quando uscivi davanti al tuo popolo, quando marciavi nel deserto; Selah: 8 La terra si scosse, anche i cieli crollarono davanti a Dio; _anche il_ Sinai stesso _fu_ scosso davanti a Dio, Dio d'Israele. 9 Tu, o Dio, mandasti una pioggia copiosa, per la quale confermasti la tua eredità, quando era stanca. 10 La tua comunità ha abitato lì: tu, o Dio, hai preparato della tua bontà per i poveri.   11 Il Signore ha dato la parola: grande _era_ la compagnia di coloro che l'hanno pubblicata _. _  

DELL'ESALTAZIONE DEL MESSIA. Al capo dei musicisti, un salmo o un canto di David, l'evento che è stato la causa immediata della scrittura di questo potente inno, secondo la maggior parte dei commentatori. essendo la collocazione dell'Arca dell'Alleanza nella tenda di Davide sul monte Sion, 2 Samuele 6, il pensiero generale che il salmo fosse la celebrazione dell'ingresso di Dio nel Suo Santuario su Sion e il Suo governo sul mondo intero. Ma l'intero salmo è tipico delle vittorie messianiche, alcune sezioni sono anche direttamente profetiche, come mostra Paolo, Efesini 4:8 . I riferimenti solo alla storia contemporanea sono forzati e deboli. Se è vero che le parole iniziali del salmo riecheggiano un'esclamazione della prima storia d'Israele, tuttavia l'espansione del pensiero fondamentale mostra che una gloriosa vittoria del Signore Geova su tutti i Suoi nemici e l'instaurazion

Questo salmo canta la lode del Dio della liberazione. Si apre con un canto di pura lode (vv. Sal 68,1-6). Questo è poi giustificato da una rassegna dei rapporti passati di Dio con il Suo popolo (versetti Sal 68:7-18). Infine, afferma l'attuale attività di Dio, e dichiara fiducia nel suo futuro soccorso (vv. Sal 68, 19-35). Nei primi sei versetti c'è una meravigliosa descrizione di Dio nella sua maestà e mansuetudine, nella sua potenza e misericordia. I contrasti sono notevoli. Disperde i suoi nemici. È un padre degli orfani. Gli empi muoiono alla sua presenza. Mette l'isolamento nelle famiglie. Non c'è senso di contraddizione. Piuttosto si sente subito l'unità delle cose apparentemente dissimili. La sua giustizia della forza della sua misericordia. La sua potenza è la capacità del suo aiuto. I giusti non devono temere la sua forza, ma piuttosto gioire in essa, confidare in essa e cooper...