Salmi 68:21

Salmi 68 La Grande Redenzione compiuta _1. L'introduzione ( Salmi 68:1 )_ 2. La proclamazione del suo nome e dei suoi atti ( Salmi 68:4 ) 3. Una rassegna storica ( Salmi 68:7 ) 4. Luogo di benedizione di Israele e Redentore ( Salmi 68:13 ) 5. La sua vittoria sui nemici ( Salmi 68:20 ) 6. La grande processione ( Salmi 68:24 ) 7. La conversion

_Miseria. A cui ardentemente desideravo, come spiegano i Padri. --- Nessuno. Mi aspettavo che i miei fratelli si sarebbero almeno condogliati con me: ma sono stato ingannato. Cristo ha bevuto l'amaro calice fino alla feccia, e non ha trovato consolazione nemmeno da suo Padre. (calma)_...

Salmi 68:1 QUESTO superbo inno è insuperabile, se non ineguagliabile, in grandezza, fuoco lirico e impeto sostenuto di lode trionfante. Celebra una vittoria; ma è la vittoria del Dio che entra come vincitore nel suo santuario. A quell'ingresso ( Salmi 68:15 ) sale tutta la parte precedente del salmo; e da essa scorre tutta la parte successiva. L'Esodo è ricordato come l'avanzata di un re alla testa delle sue schiere, e riecheggiano vecchi peana. Quella dimora di Dio nel santuario è "per sempre". Pertanto nella seconda parte del salmo ( Salmi 68:19 ) si sviluppano le sue conseguenze per la generazione del salmista e per il futuro: la liberazione di Israele, la conquista delle nazioni, e infine il riconoscimento

Ma Dio ferirà la testa dei suoi nemici, _e_ il cuoio capelluto peloso di colui che continua a perdurare nelle sue colpe. Il cuoio capelluto peloso - קדקד שער kodkod sear. Questo significa qualcosa come lo scalping indiano? O si riferisce a una cresta su un elmo o un copricapo? Suppongo quest'ultimo....

_Ma Dio ferirà il capo dei suoi nemici, [e] il cuoio capelluto peloso di uno che cammina ancora nei suoi peccati._ ver. 21. _Ma Dio ferirà la testa dei suoi nemici_ ] _Cruentabit caput,_ una ferita alla testa se profonda (e Dio non colpisce piccoli colpi) è mortale. Cristo spezzerà la testa a coloro che schiacciano il suo calcagno, che tentano qualsiasi cosa contro di lui e il suo. Per testa qui Diodati intende il diavolo, quel principe del mondo, Deuteronomio 32:42 Sal 110:6 Habacuc 3:13 . Gli spiriti maligni nella Scrittura sono chiamati _Shegnirim,_ dai capelli arruffati, Lev 17:7 Isaia 13:21 . E continuano nei loro peccati; odiano infinitamente Dio e peccano in ogni momento contr

_MA DIO FERIRÀ LA TESTA DEI SUOI NEMICI, E IL CUOIO CAPELLUTO PELOSO DI COLUI CHE CONTINUA A CAMMINARE NELLE SUE COLPE._ Ma Dio ferirà il capo dei suoi nemici - ( Salmi 110:6 .)...

IL LORO POTENTE LIBERATORE Salmi 68:12 La marcia processionale continua ancora. Presto il monte Sion viene in vista e le colline vicine sono raffigurate mentre lo osservano con invidia per la sua scelta, piuttosto che per se stesse. In Salmi 68:17 la folla festosa comincia a salire le sacre pendici di Sion, tra ceppi ancor più trionfanti; e in Salmi 68:19 , ecc., le porte del santuario sono spalancate per accogliere le folle in festa. Com'è grande il contrasto tra l'aspetto annerito di un calderone fumoso e la lucente lucentezza dei pignoni di un uccello che brillano alla luce del sole! Salmi 68:13 . Eppure questo è

_Gloria di Sion; Il re di Sion._       15 Il monte di Dio _è come_ il monte di Basan; un monte alto _come_ il monte di Basan. 16 Perché saltate, alti monti? _questo è_ il monte in _cui_ Dio desidera dimorare; sì, la L ORD abiterà _in essa_ per sempre. 17 I carri di Dio _sono_ ventimila, _anzi_ migliaia di angeli: il Signore _è in_ mezzo a loro, _come nel_ Sinai, nel _luogo_ santo _._   18 Sei salito in alto, hai condotto prigionieri, hai ricevuto doni per gli uomini; sì, _per_ il ribelle anche, che l

L'ESALTAZIONE E IL REGNO DEL MESSIA...

Questo salmo canta la lode del Dio della liberazione. Si apre con un canto di pura lode (vv. Sal 68,1-6). Questo è poi giustificato da una rassegna dei rapporti passati di Dio con il Suo popolo (versetti Sal 68:7-18). Infine, afferma l'attuale attività di Dio, e dichiara fiducia nel suo futuro soccorso (vv. Sal 68, 19-35). Nei primi sei versetti c'è una meravigliosa descrizione di Dio nella sua maestà e mansuetudine, nella sua potenza e misericordia. I contrasti sono notevoli. Disperde i suoi nemici. È un padre degli orfani. Gli empi muoiono alla sua presenza. Mette l'isolamento nelle famiglie. Non c'è senso di contraddizione. Piuttosto si sente subito l'unità delle cose apparentemente dissimili. La sua giustizia della forza della sua misericordia. La sua potenza è la capacità del suo aiuto. I giusti non devono temere la sua forza, ma piuttosto gioire in essa, confidare in essa e cooper...