Salmi 68:13

Salmi 68 La Grande Redenzione compiuta _1. L'introduzione ( Salmi 68:1 )_ 2. La proclamazione del suo nome e dei suoi atti ( Salmi 68:4 ) 3. Una rassegna storica ( Salmi 68:7 ) 4. Luogo di benedizione di Israele e Redentore ( Salmi 68:13 ) 5. La sua vittoria sui nemici ( Salmi 68:20 ) 6. La grande processione ( Salmi 68:24 ) 7. La conversion

_Canzone. Sia i giudici che la gente comune (Worthington) mi derisero_ per le loro coppe di _shecar, (Haydock) o bevanda forte, e vino di palma, Lamentazioni iii. 14. (Calma) --- Così i soldati fecero di Cristo il loro scherzo, mentre bevevano nella lunga notte della sua passione. (Berthier)_...

Salmi 68:1 QUESTO superbo inno è insuperabile, se non ineguagliabile, in grandezza, fuoco lirico e impeto sostenuto di lode trionfante. Celebra una vittoria; ma è la vittoria del Dio che entra come vincitore nel suo santuario. A quell'ingresso ( Salmi 68:15 ) sale tutta la parte precedente del salmo; e da essa scorre tutta la parte successiva. L'Esodo è ricordato come l'avanzata di un re alla testa delle sue schiere, e riecheggiano vecchi peana. Quella dimora di Dio nel santuario è "per sempre". Pertanto nella seconda parte del salmo ( Salmi 68:19 ) si sviluppano le sue conseguenze per la generazione del salmista e per il futuro: la liberazione di Israele, la conquista delle nazioni, e infine il riconoscimento

Anche se avete riposato tra i vasi, _sarete come_ le ali di una colomba ricoperte d'argento e le sue piume d'oro giallo. Sebbene tu abbia giaciuto tra le pentole - Si suppone che il profeta qui si rivolga alle tribù di Ruben e Gad, che rimasero nelle loro eredità, occupate in affari agricoli, marittimi e domestici, quando le altre tribù furono obbligate ad andare contro Jabin, e gli altri re cananei. Siete stati così occupati, mentre i vostri fratelli hanno sostenuto una campagna disperata; ma mentre tu sei inglorioso, hanno ottenuto la più splendida vittoria, e dimorano sotto quelle ricche tende che hanno tolto al nemico; rivestimenti dei colori più belli, ornati d'oro e d'argento. Le parole בירקרק חרוץ birakrak charuts, oro nativo, così straordinariamente e splendidamente giallo da avvicinarsi al verde - da ירק yarak, essere verde; e il raddoppio dell'ultima sillaba denota un exeess n...

Anche se avete giaciuto tra i vasi, [tuttavia sarete come] le ali di una colomba ricoperta d'argento e le sue piume d'oro giallo. ver. 13. _Sebbene tu abbia pegno tra le pentole_ ] _Inter Chytropodas. Quasi obruti toti et oppleti fuligine et tenebris,_ neri e fuligginosi, come la guardia nera di un esercito, o come scagnozzi in una cucina, che a volte giacciono tutta la notte, come bestie, in un angolo del camino; o come i tuoi padri in Egitto, quando le loro spalle non erano ancora state tolte dal peso, né le loro mani dalle pentole, Salmi 81:6 . Il significato è che, sebbene tu sia stato in una condizione bassa e ripugnante, ora risplenderai e fiorirai. _Verba sunt mulierum,_ dice Kimchi, queste sono le parole di quelle donne, _annunciatrici_ predicatrici, in Salmi 68:11 . Beza le

_IL SIGNORE HA DATO LA PAROLA: GRANDE ERA LA COMPAGNIA DI COLORO CHE L'HANNO PUBBLICATA._ -Le azioni di Dio per il suo popolo dal momento del loro ingresso in Canaan fino all'erezione del santuario in Sion. Versetto 11. IL SIGNORE HA DATO LA PAROLA - che ha assicurato la vittoria a Israele. GRANDE È STATA LA COMPAGNIA DI CHI LO HA PUBBLICATO. Tradotto come ebraico ( _HAMªBASROWT_ ( H1319 )), 'grande è la compagnia delle araldiche della buona novella', vale a dire la processione delle 'damigelle' che celebrano con canti e danze la vittoria ( Esodo 15:20 ; 1 Samuele 18:6 ; Giudici 5:12 ;...

_UN INNO DI TRIONFO_ 'Anche se avete riposato tra le pentole, tuttavia sarete come le ali di una colomba: che è coperta di ali d'argento, e le sue piume come l'oro.' Salmi 68:13 (versione libro di preghiere) Questo salmo è un inno di glorioso trionfo. Probabilmente è stato composto e utilizzato in occasione di un grande ringraziamento nazionale nella storia dei figli di Israele. In tutto questo, è una poesia che commuove l'anima per chiunque abbia un'anima da suscitare. Ogni suo verso respira di vittoria sul campo di battaglia, e trionfo, e i cuori grati si rallegrano. Il pensiero centrale di questo particolare verso è chiaramente un contrasto tra una sorta di umiliazione da un lato, a cui si fa riferimento con il 'pegno tra le pentole'; una sorta di esaltazione dall'altro, a cui si fa riferimento con l'espressione, 'avere le ali di una colomba: che è coperta di ali d'ar

IL LORO POTENTE LIBERATORE Salmi 68:12 La marcia processionale continua ancora. Presto il monte Sion viene in vista e le colline vicine sono raffigurate mentre lo osservano con invidia per la sua scelta, piuttosto che per se stesse. In Salmi 68:17 la folla festosa comincia a salire le sacre pendici di Sion, tra ceppi ancor più trionfanti; e in Salmi 68:19 , ecc., le porte del santuario sono spalancate per accogliere le folle in festa. Com'è grande il contrasto tra l'aspetto annerito di un calderone fumoso e la lucente lucentezza dei pignoni di un uccello che brillano alla luce del sole! Salmi 68:13 . Eppure questo è

_Lodi grate a Dio; Misericordie ricordate._       7 O Dio, quando uscivi davanti al tuo popolo, quando marciavi nel deserto; Selah: 8 La terra si scosse, anche i cieli crollarono davanti a Dio; _anche il_ Sinai stesso _fu_ scosso davanti a Dio, Dio d'Israele. 9 Tu, o Dio, mandasti una pioggia copiosa, per la quale confermasti la tua eredità, quando era stanca. 10 La tua comunità ha abitato lì: tu, o Dio, hai preparato della tua bontà per i poveri.   11 Il Signore ha dato la parola: grande _era_ la compagnia di coloro che l'hanno pubblicata _. _  

DELL'ESALTAZIONE DEL MESSIA. Al capo dei musicisti, un salmo o un canto di David, l'evento che è stato la causa immediata della scrittura di questo potente inno, secondo la maggior parte dei commentatori. essendo la collocazione dell'Arca dell'Alleanza nella tenda di Davide sul monte Sion, 2 Samuele 6, il pensiero generale che il salmo fosse la celebrazione dell'ingresso di Dio nel Suo Santuario su Sion e il Suo governo sul mondo intero. Ma l'intero salmo è tipico delle vittorie messianiche, alcune sezioni sono anche direttamente profetiche, come mostra Paolo, Efesini 4:8 . I riferimenti solo alla storia contemporanea sono forzati e deboli. Se è vero che le parole iniziali del salmo riecheggiano un'esclamazione della prima storia d'Israele, tuttavia l'espansione del pensiero fondamentale mostra che una gloriosa vittoria del Signore Geova su tutti i Suoi nemici e l'instaurazion