Salmi 68:26

Salmi 68 La Grande Redenzione compiuta _1. L'introduzione ( Salmi 68:1 )_ 2. La proclamazione del suo nome e dei suoi atti ( Salmi 68:4 ) 3. Una rassegna storica ( Salmi 68:7 ) 4. Luogo di benedizione di Israele e Redentore ( Salmi 68:13 ) 5. La sua vittoria sui nemici ( Salmi 68:20 ) 6. La grande processione ( Salmi 68:24 ) 7. La conversion

_Desolato. Babilonia cedette il posto a Susa, e "fu ridotta alla solitudine dalla vicinanza di Seleucia". (Plinio, [Storia naturale?] vi. 26.) (Isaia xlvii.) --- Ma la caduta di Gerusalemme fu più improvvisa e memorabile entro 40 anni dopo la morte di Cristo, Salmo lviii. 7. (Calma) --- Gli ebrei, e in particolare il traditore, persero il loro paese, Atti i. 20. (Berthier) --- Egli (il traditore) ha davvero posseduto un campo della ricompensa dell'iniquità... ed è scoppiato a pezzi. (Bacino di fieno)_...

Salmi 68:1 QUESTO superbo inno è insuperabile, se non ineguagliabile, in grandezza, fuoco lirico e impeto sostenuto di lode trionfante. Celebra una vittoria; ma è la vittoria del Dio che entra come vincitore nel suo santuario. A quell'ingresso ( Salmi 68:15 ) sale tutta la parte precedente del salmo; e da essa scorre tutta la parte successiva. L'Esodo è ricordato come l'avanzata di un re alla testa delle sue schiere, e riecheggiano vecchi peana. Quella dimora di Dio nel santuario è "per sempre". Pertanto nella seconda parte del salmo ( Salmi 68:19 ) si sviluppano le sue conseguenze per la generazione del salmista e per il futuro: la liberazione di Israele, la conquista delle nazioni, e infine il riconoscimento

Benedite Dio nelle congregazioni, _anche_ il Signore, dalla fontana di Israele. Benedici Dio - Questo è ciò che hanno cantato....

Benedici Dio nelle congregazioni, [anche] il Signore, dalla fonte d'Israele. Ver. 26. _Benedici Dio nelle congregazioni_ ] _cioè _ _in gruppi e in gruppi,_ per truppe e compagnie. _Anche il Signore dalla fonte d'Israele_ ] Cioè dal cuore, dicono alcuni, che è la vera fonte di lode a Dio. Altri lo intendono come Cristo, che è della fonte d'Israele, Romani 9:5 ; c'è chi pensa che qui ci sia raccomandato lo studio della lingua ebraica. Reuchlin era solito dire che i latini bevevano dalle cisterne, i greci dagli stagni, ma gli ebrei dalla fontana stessa. Calvino e la maggior parte degli interpreti leggono le parole, voi che siete della fonte d'Israele, che sgorga dai suoi lombi. Vedi Deu 33:28 Isaia 48:1 ; Is

_BENEDITE DIO NELLE CONGREGAZIONI, IL SIGNORE, DALLA FONTE D'ISRAELE._ Benedite Dio nelle congregazioni, (anche) il Signore, dalla fonte d'Israele - cioè, dal cuore, non solo con le labbra. O meglio, voi che "siete usciti dalle acque (cioè, il ceppo genitore) di Giuda" ( Isaia 48:1 ; Isaia 51:1 ; Proverbi 5:18 ; Osea 13:15 )....

IL DIO DI TUTTA LA TERRA Salmi 68:26 Vengono ora descritte le parti costitutive del corteo, e in questi versi di chiusura risuona la nota trionfale. Racconta la fiducia di Israele nel suo dominio definitivo sul mondo, che doveva essere non fisico, ma morale e spirituale. Il salmista vede una tribù dopo l'altra passare nel santuario, e indica ciascuna di esse mentre Zabulon e Neftali sono stati menzionati nel canto di Debora, già citato. Sono particolarmente notati qui, perché coloro che hanno fatto bene nelle guerre del Signore saranno sempre ricompensati. Tra i risultati dell'intronizzazione di Dio tra il Suo popolo c'è la sottomissione dei re di terre senza nome. In Salmi 69:30 , r. v., _la bestia delle canne_ è probabilmente il coccodrillo, e si riferisce all'Egitto....

_Redenzione del popolo di Dio; Doveri imposti dalle scoperte della grazia._       22 Il Signore ha detto: Io ricondurrò da Basan, ricondurrò il _mio popolo_ dalle profondità del mare, 23 affinché il tuo piede sia immerso nel sangue dei _tuoi_ nemici _e_ la lingua dei tuoi cani nello stesso. 24 Hanno visto i tuoi passi, o Dio; _anche_ le cose del mio Dio, mio ​​Re, nel santuario. 25 I cantanti precedevano, i suonatori di strumenti li _seguivano_ ; tra _loro c'erano_ le damigelle che giocavano con i timpani.   26 benedite Dio nelle congre

L'ESALTAZIONE E IL REGNO DEL MESSIA...

Questo salmo canta la lode del Dio della liberazione. Si apre con un canto di pura lode (vv. Sal 68,1-6). Questo è poi giustificato da una rassegna dei rapporti passati di Dio con il Suo popolo (versetti Sal 68:7-18). Infine, afferma l'attuale attività di Dio, e dichiara fiducia nel suo futuro soccorso (vv. Sal 68, 19-35). Nei primi sei versetti c'è una meravigliosa descrizione di Dio nella sua maestà e mansuetudine, nella sua potenza e misericordia. I contrasti sono notevoli. Disperde i suoi nemici. È un padre degli orfani. Gli empi muoiono alla sua presenza. Mette l'isolamento nelle famiglie. Non c'è senso di contraddizione. Piuttosto si sente subito l'unità delle cose apparentemente dissimili. La sua giustizia della forza della sua misericordia. La sua potenza è la capacità del suo aiuto. I giusti non devono temere la sua forza, ma piuttosto gioire in essa, confidare in essa e cooper...