Geremia 17:5

CAPITOLO 17 _1. Il peccato di Giuda ( Geremia 17:1 )_ 2. La maledizione e la benedizione ( Geremia 17:5 ) 3. Il culto di Geremia ( Geremia 17:12 ) 4. Riguardo al sabato ( Geremia 17:19 ) Geremia 17:1 . Il peccato di Giuda era l'idolatria, inciso con una penna di ferro, la punta di un diamante, sul loro cuore (da cui proveniva) e sui corni dei loro altari. Avevano distrutto solo pochi anni prima gli asherim (boschetti tradotti, una specie di posto sacro), e ora i loro figli tornavano agli abominevoli

_Così. Settanta continua dall'ultimo capitolo, "maledetto", ecc. (Haydock) --- Sedecias aveva stretto alleanze con diversi principi, invece di rivolgersi al Signore, cap. xxvii. e xxxvii. (Calmet) --- La nostra principale dipendenza deve essere da Dio, non dalla politica umana. (Worthington)_...

CAPITOLO IX LA SICCITÀ E LE SUE IMPLICAZIONI MORALI Geremia 14:1 ; Geremia 15:1 (17?) VARI pareri sono stati espressi sulla suddivisione di questi Capitoli. Sono stati tagliati in brevi sezioni, ritenute più o meno indipendenti l'una dall'altra; e sono stati considerati come un insieme ben organizzato, almeno fino al diciottesimo versetto del capitolo 17. La verità può trovarsi tra questi estremi. Capitolo s 14, 15 certamente stanno insieme; poiché in loro il profeta si rappresenta come due volte intercedendo presso Iahvah a favore del popolo, e ricevendo due volte un rifiuto della sua richiesta, Geremia 14:1 ;...

Così dice il SIGNORE; Maledetto _sia_ l'uomo che confida nell'uomo e fa della carne il suo braccio, e il cui cuore si allontana dal Signore. Maledetto l'uomo che confida nell'uomo - Questo rimprovera la loro vana fiducia nel confidare nell'Egitto, che era troppo debole per aiutarlo, e, se fosse stato diversamente, troppo mal disposto verso di loro per aiutarli di cuore. Un braccio di carne è messo qui per un supporto debole e inefficace. E chi, in riferimento alla salvezza della sua anima, confida in un braccio di carne, in se stesso o negli altri, o in qualunque cosa abbia fatto o sofferto, erediterà una maledizione invece di una benedizione....

Così dice il Signore; Maledetto l'uomo che confida nell'uomo, e fa della carne il suo braccio, e il cui cuore si allontana dall'Eterno. ver. 5. _Maledetto l'uomo che confida nell'uomo. _] _Disserit hic de summo bono, et de summo malo,_ dice uno. Qui il profeta parla del sommo bene e del sommo male. Quest'ultimo egli dichiara di allontanarsi da Dio e di dipendere dall'aiuto della creatura; poiché un tale uomo, sembra che mai un uomo così virile (haggheber), sia maledetto da Dio, al quale deruba del suo principale gioiello, quello che gli dà la sovranità, e gli pone, per così dire, la corona sul capo. Vedi Gdc 9:15 , Salmi 78:22 ; Salmi 52:7 . _E fa della carne il suo braccio,_ ] _cioè_ la sua forza; per _in brachio est robur. _Ora in tre modi, dice un uomo reverendo, a

_COSÌ DICE IL SIGNORE; MALEDETTO L'UOMO CHE CONFIDA NELL'UOMO E FA DELLA CARNE IL SUO BRACCIO, E IL CUI CUORE SI ALLONTANA DALL'ETERNO._ Maledetto l'uomo che confida nell'uomo - riferendosi alla propensione degli ebrei a fare affidamento sull'Egitto, nella sua paura dell'Assiria e di Babilonia. ( Isaia 31:1 ). SI FIDA - questa parola è enfatica. Possiamo aspettarci aiuto dagli uomini, nella misura in cui Dio permette loro di aiutarci, ma dobbiamo riporre la nostra FIDUCIA solo in Dio ( Salmi 62:5 )....

AIUTO UMANO E DIVINO CONTRASTATI Geremia 17:1-14 Gli ebrei cercavano sempre un'alleanza con l'Egitto o con Babilonia. Ciò che era vero per loro vale per tutti noi; ma non possiamo dipendere dall'aiuto umano, senza allontanarci dal Signore. La brughiera è probabilmente il ginepro, albero solitario, che dimora in distese aride, non visitate dalla rugiada. L'anima che riposa su Dio è annaffiata dal Suo trono. Le loro radici sono alimentate dalle sorgenti nascoste dell'Eternità. Il cuore è ingannevole; tende costantemente a sostituire il braccio di carne al Dio vivente. Disperatamente malvagio significa "incurabilmente malato". Era l'antica nozione che la pernice rubasse le uova di altri uccelli e le schiudesse come sue. L'uomo avido raccoglierà sicuramente delusioni. Ruba i beni di altre persone, ma viene scacciato dal nido prima che si schiudano a beneficio suo. Il trono glorios

_Fiducia vera e falsa; inganno del cuore; Guadagni illeciti._ a.C.  605.       5 Così

Così dice il Signore, nel rimproverare la tendenza di Giuda a confidare in vari alleati pagani: MALEDETTO L'UOMO CHE CONFIDA NELL'UOMO, come fecero i Giudei affidandosi all'Egitto, E FA DELLA CARNE IL SUO BRACCIO, dipendendo dalla forza degli uomini, E IL CUI CUORE SI ALLONTANA DAL SIGNORE, questo fatto spiega la ragione di tale sciocca fiducia nell'uomo....

Ancora una volta Geova ha dichiarato la Sua determinazione a trattare con le persone in giudizio, a causa della ripugnante certezza del loro peccato. Quel peccato fu "scritto con una penna di ferro e con la punta di un diamante". Questa dichiarazione è seguita da un contrasto tra l'uomo che confida nell'uomo e "l'uomo che confida in Geova". Il primo abita in mezzo alla desolazione del deserto. Il secondo è radicato dalle sorgenti della fecondità. Ciò è vero nonostante le apparenze contrarie. Geova è il Cercatore dei cuori e, in definitiva, la follia di coloro che agiscono malvagiamente deve essere manifesta. A queste parole di Geova il profeta rispose con una grande affermazione di fede e un altrettanto grande appello di bisogno. In grave pericolo era consapevole del luogo del santuario, vale a dire della giusta relazione con il trono elevato di Geova. Abbandonare Geova significava abba...