Geremia 17:1

CAPITOLO 17 _1. Il peccato di Giuda ( Geremia 17:1 )_ 2. La maledizione e la benedizione ( Geremia 17:5 ) 3. Il culto di Geremia ( Geremia 17:12 ) 4. Riguardo al sabato ( Geremia 17:19 ) Geremia 17:1 . Il peccato di Giuda era l'idolatria, inciso con una penna di ferro, la punta di un diamante, sul loro cuore (da cui proveniva) e sui corni dei loro altari. Avevano distrutto solo pochi anni prima gli asherim (boschetti tradotti, una specie di posto sacro), e ora i loro figli tornavano agli abominevoli

_Il. Grabe (de Vit. p. 8.) osserva che i quattro primi versi furono omessi nella Settanta da qualche trascrittore incurante, molto prima dei giorni di Origene, che li restaurò dalla versione ebraica e dalle altre versioni greche. In tali occasioni il suo lavoro era molto utile; ma ben presto i segni furono trascurati, ne seguì una grande confusione. (San Girolamo) (Kennicott, Dis. ii.) --- Grabe ha restaurato questi versi nella sua edizione._ _(Haydock) --- Eusebio (Dem. x.) e Teodoreto li riconobbero; e Nobilius trovò il primo verso così espresso in molte copie, (Calmet) com'è in Grabe: "Il peccato di Giuda è espresso per iscritto con un'unghia di adamantino, aderente al petto di", ecc. (Haydock) --- Altari, per apparire più vistosamente negli ultimi tempi. Questo suscitò l'indignazione di Dio. (Calmet) --- Queste espressioni figurative mostrano l'inveterata malizia della gente. (Worth...

CAPITOLO IX LA SICCITÀ E LE SUE IMPLICAZIONI MORALI Geremia 14:1 ; Geremia 15:1 (17?) VARI pareri sono stati espressi sulla suddivisione di questi Capitoli. Sono stati tagliati in brevi sezioni, ritenute più o meno indipendenti l'una dall'altra; e sono stati considerati come un insieme ben organizzato, almeno fino al diciottesimo versetto del capitolo 17. La verità può trovarsi tra questi estremi. Capitolo s 14, 15 certamente stanno insieme; poiché in loro il profeta si rappresenta come due volte intercedendo presso Iahvah a favore del popolo, e ricevendo due volte un rifiuto della sua richiesta, Geremia 14:1 ;...

Il peccato di Giuda _è_ scritto con penna di ferro _e_ con punta di diamante: _è_ inciso sulla tavola del loro cuore e sui corni dei vostri altari; Il peccato di Giuda - Idolatria. È scritto con una penna di ferro - È scritto profondamente e indelebilmente nel loro cuore, e sarà scritto in modo indelebile nella loro punizione. La scrittura con la punta di diamante deve riferirsi al vetro, oa qualche sostanza vetrificata, poiché qui si distingue dall'incisione con bulino d'acciaio, o bulino. I loro altari mostrano quali sono le divinità che adorano. Si può qui fare riferimento alle diverse modalità di registrazione degli eventi in quei giorni: - 1. Una penna o uno stile di ferro, per l'incisione su piombo o legno. 2. Una punta di diamante, per scrivere su sostanze vetrose. 3. Scritte su tavole di ottone o rame. 4. Scrivere sui corni degli altari i nomi delle divinità ivi adorate. Que...

Il peccato di Giuda [è] scritto con una penna di ferro, [e] con la punta di un diamante: [è] scolpito sulla tavola del loro cuore e sui corni dei tuoi altari; ver. 1. _Il peccato di Giuda è scritto con penna di ferro. _] I quattro primi versetti di questo capitolo sono tralasciati dalla Settanta. Girolamo dice che li omettevano _in gratiam et honorem papuli sui,_ in favore e in onore dei loro compatrioti gli ebrei; ma non era solo una ragione. "Per sempre, o Signore, la tua parola è stabile nei cieli", Salmo 119:89 sebbene non fosse rimasta una Bibbia sulla terra. Questi peccatori contro le loro stesse anime avevano la loro idolatria così profondamente scolpita nei loro cuori, che non potevano toglierne il timbro, e la sua colpa si attaccava così saldamente alle loro coscienze, che difficilmente potevano toglierne il pungiglione o la macchia. _È scolpito sulle tavole dei loro cuori. _]...

_IL PECCATO DI GIUDA È SCRITTO CON PENNA DI FERRO E CON PUNTA DI DIAMANTE: È INCISO SULLA TAVOLA DEL LORO CUORE E SUI CORNI DEI VOSTRI ALTARI;_ La Settanta omette i primi quattro versi, ma altre versioni greche li hanno. La prima delle quattro clausole si riferisce alla terza, la seconda alla quarta, per parallelismo alternato. Il senso è, sono, così appassionati di idoli come se la loro propensione fosse "scolpita con una penna di ferro ( Giobbe 19:24 ) sui loro cuori"; o come se fosse sanzionato da una legge 'iscritta con punta di diamante' sui loro altari. I nomi dei loro dei erano scritti sui "corni, degli altari" ( Atti degli Apostoli 17:23 ). Come la clausola "sui loro cuori" si riferisce alla loro propensione interiore, così "sugli ... al

AIUTO UMANO E DIVINO CONTRASTATI Geremia 17:1-14 Gli ebrei cercavano sempre un'alleanza con l'Egitto o con Babilonia. Ciò che era vero per loro vale per tutti noi; ma non possiamo dipendere dall'aiuto umano, senza allontanarci dal Signore. La brughiera è probabilmente il ginepro, albero solitario, che dimora in distese aride, non visitate dalla rugiada. L'anima che riposa su Dio è annaffiata dal Suo trono. Le loro radici sono alimentate dalle sorgenti nascoste dell'Eternità. Il cuore è ingannevole; tende costantemente a sostituire il braccio di carne al Dio vivente. Disperatamente malvagio significa "incurabilmente malato". Era l'antica nozione che la pernice rubasse le uova di altri uccelli e le schiudesse come sue. L'uomo avido raccoglierà sicuramente delusioni. Ruba i beni di altre persone, ma viene scacciato dal nido prima che si schiudano a beneficio suo. Il trono glorios

_La colpa di Giuda._ aC 605.       1 Il peccato di Giuda _è_ scritto con penna di ferro _e_ con punta di diamante: _è_ inciso sull

Il peccato di Giuda si scrive con una penna di ferro, come con uno stilo che si usava anticamente per scrivere su tavolette di cera, E CON LA PUNTA DI DIAMANTE, che serviva per incidere parole su superfici metalliche; È SCOLPITO SULLA TAVOLA DEL LORO CUORE, profondo e inestirpabile, con un'impronta duratura, E SUI CORNI DEI TUOI ALTARI, dove hanno scritto i nomi dei loro idoli,...

Ancora una volta Geova ha dichiarato la Sua determinazione a trattare con le persone in giudizio, a causa della ripugnante certezza del loro peccato. Quel peccato fu "scritto con una penna di ferro e con la punta di un diamante". Questa dichiarazione è seguita da un contrasto tra l'uomo che confida nell'uomo e "l'uomo che confida in Geova". Il primo abita in mezzo alla desolazione del deserto. Il secondo è radicato dalle sorgenti della fecondità. Ciò è vero nonostante le apparenze contrarie. Geova è il Cercatore dei cuori e, in definitiva, la follia di coloro che agiscono malvagiamente deve essere manifesta. A queste parole di Geova il profeta rispose con una grande affermazione di fede e un altrettanto grande appello di bisogno. In grave pericolo era consapevole del luogo del santuario, vale a dire della giusta relazione con il trono elevato di Geova. Abbandonare Geova significava abba...