Geremia 17:19

CAPITOLO 17 _1. Il peccato di Giuda ( Geremia 17:1 )_ 2. La maledizione e la benedizione ( Geremia 17:5 ) 3. Il culto di Geremia ( Geremia 17:12 ) 4. Riguardo al sabato ( Geremia 17:19 ) Geremia 17:1 . Il peccato di Giuda era l'idolatria, inciso con una penna di ferro, la punta di un diamante, sul loro cuore (da cui proveniva) e sui corni dei loro altari. Avevano distrutto solo pochi anni prima gli asherim (boschetti tradotti, una specie di posto sacro), e ora i loro figli tornavano agli abominevoli

_Porta del palazzo, o quella per cui i re entravano nel tempio, a ovest. Il momento in cui questo ammonimento è stato dato non è accertato._...

CAPITOLO IX LA SICCITÀ E LE SUE IMPLICAZIONI MORALI Geremia 14:1 ; Geremia 15:1 (17?) VARI pareri sono stati espressi sulla suddivisione di questi Capitoli. Sono stati tagliati in brevi sezioni, ritenute più o meno indipendenti l'una dall'altra; e sono stati considerati come un insieme ben organizzato, almeno fino al diciottesimo versetto del capitolo 17. La verità può trovarsi tra questi estremi. Capitolo s 14, 15 certamente stanno insieme; poiché in loro il profeta si rappresenta come due volte intercedendo presso Iahvah a favore del popolo, e ricevendo due volte un rifiuto della sua richiesta, Geremia 14:1 ;...

Così mi ha detto il Signore: Va' e fermati alla porta dei figliuoli del popolo, per la quale entrano ed escono i re di Giuda, e in tutte le porte di Gerusalemme; La porta dei figli del popolo - suppongo che si intenda la porta più pubblica; quello attraverso il quale c'era la più grande arteria....

Così mi ha detto il Signore; Va' e fermati alla porta dei figli del popolo, per la quale entrano i re di Giuda e per la quale escono, ea tutte le porte di Gerusalemme; ver. 19. _Vai e fermati alla porta dei bambini. _] La porta delle pecore, dicono alcuni, di cui vedi Nehemia 3:1 ; Nehemia 3:32 ; Nehemia 12:39 ; o, come altri, la porta dell'acqua, di cui Nehemia 3:26 . Era un luogo di grande villeggiatura e concorso, e quindi più adatto a che questo nuovo sermone fosse fatto prima, sebbene anche dopo lo avrebbe predicato a tutte le porte di Gerusalemme, poiché si trattava di una questione di grande importanza, anche la seria

_COSÌ MI HA DETTO IL SIGNORE: VA' E FERMATI ALLA PORTA DEI FIGLIUOLI DEL POPOLO, PER LA QUALE ENTRANO ED ESCONO I RE DI GIUDA, E IN TUTTE LE PORTE DI GERUSALEMME;_ Liberato durante il regno di Ioiachim, che annullò il bene operato dalla riforma di Giosia, specialmente per quanto riguarda l'osservanza del sabato (Eichorn). STARE NELLA PORTA DEI FIGLI DEL POPOLO - la porta accanto al palazzo del re, chiamata porta di Davide, e la porta del popolo, dal momento che era la via principale: ora la porta di Giaffa. È probabilmente lo stesso della "porta della fontana" ai piedi di Sion, vicino alla quale c'erano il giardino e la piscina del re ( Geremia 39:4 ; 2 Re 25:4 ; Nehemia 2:14 ;...

_Sabbath-Santificazione._ 600...

Così mi dice il Signore, in riferimento al flagrante disprezzo di uno dei comandamenti principali nella forma in cui riguardava i Giudei: VA' E RIMANI ALLA PORTA DEI FIGLI DEL POPOLO, probabilmente il portale principale del Tempio, PER CUI ENTRANO E PER CUI ESCONO I RE DI GIUDA, identificati da alcuni come la "porta di Davide" o la "porta della fontana", ai piedi di Sion, E IN TUTTE LE PORTE DI GERUSALEMME, affinché questa parola potesse essere osservata a tutti gli ingressi della città,...

Ancora una volta Geova ha dichiarato la Sua determinazione a trattare con le persone in giudizio, a causa della ripugnante certezza del loro peccato. Quel peccato fu "scritto con una penna di ferro e con la punta di un diamante". Questa dichiarazione è seguita da un contrasto tra l'uomo che confida nell'uomo e "l'uomo che confida in Geova". Il primo abita in mezzo alla desolazione del deserto. Il secondo è radicato dalle sorgenti della fecondità. Ciò è vero nonostante le apparenze contrarie. Geova è il Cercatore dei cuori e, in definitiva, la follia di coloro che agiscono malvagiamente deve essere manifesta. A queste parole di Geova il profeta rispose con una grande affermazione di fede e un altrettanto grande appello di bisogno. In grave pericolo era consapevole del luogo del santuario, vale a dire della giusta relazione con il trono elevato di Geova. Abbandonare Geova significava abba...

Così mi ha detto il Signore; Va' e fermati alla (s) porta dei figli del popolo, per la quale i re di Giuda entrano e per la quale escono, ea tutte le porte di Gerusalemme; (s) Anche se la tua dottrina può essere meglio compresa sia dall'alto che dal basso....