Geremia 17:6

CAPITOLO 17 _1. Il peccato di Giuda ( Geremia 17:1 )_ 2. La maledizione e la benedizione ( Geremia 17:5 ) 3. Il culto di Geremia ( Geremia 17:12 ) 4. Riguardo al sabato ( Geremia 17:19 ) Geremia 17:1 . Il peccato di Giuda era l'idolatria, inciso con una penna di ferro, la punta di un diamante, sul loro cuore (da cui proveniva) e sui corni dei loro altari. Avevano distrutto solo pochi anni prima gli asherim (boschetti tradotti, una specie di posto sacro), e ora i loro figli tornavano agli abominevoli

_Tamarico. Un arbusto arido, che cresce nelle parti più aride del deserto. (Challoner) --- Harhar denota una sorta (Haydock) di "legno inutile". (Symmaco) Vedi cap. xlviii. 6., e Isaia xvii. 2. --- Sale, come i dintorni di Sodoma, i cui frutti erano cattivi._...

CAPITOLO IX LA SICCITÀ E LE SUE IMPLICAZIONI MORALI Geremia 14:1 ; Geremia 15:1 (17?) VARI pareri sono stati espressi sulla suddivisione di questi Capitoli. Sono stati tagliati in brevi sezioni, ritenute più o meno indipendenti l'una dall'altra; e sono stati considerati come un insieme ben organizzato, almeno fino al diciottesimo versetto del capitolo 17. La verità può trovarsi tra questi estremi. Capitolo s 14, 15 certamente stanno insieme; poiché in loro il profeta si rappresenta come due volte intercedendo presso Iahvah a favore del popolo, e ricevendo due volte un rifiuto della sua richiesta, Geremia 14:1 ;...

Poiché sarà come la brughiera nel deserto e non vedrà quando verrà il bene; ma abiterà nei luoghi aridi del deserto, _in_ terra salata e non abitata. Be sarà come la brughiera nel deserto - kearar; o, come un albero devastato, senza umidità, arido e avvizzito. Non vedrà quando verrà il bene - Non se ne accorgerà: la precedente siccità l'ha reso incapace di assorbire più succhi vegetali. Una terra di sale - sterile; e quindi inagibile....

Poiché sarà come la brughiera nel deserto e non vedrà quando verrà il bene; ma abiterà nei luoghi aridi del deserto, [in] una terra salata e non abitata. ver. 6. _Perché sarà come la brughiera. _] Mirizia selvatica, che non porta frutto né seme, ed è buona per poco se non per bruciare o fare spore. Vedi Ebrei 6:8 . Tamerici bastardi alcuni lo chiamano; altri, ginepro. _Ma abiterà i luoghi aridi del deserto. _] Tale non deve avere contenuto o soddisfazione. Confronta Matteo 12:43 . Lo spirito immondo scacciò "passeggiate in luoghi aridi", ecc.; non solo che l'asciutto e l'umido sono tutt'uno con lui, ma importa la sua estrema inquietudine....

_POICHÉ SARÀ COME LA BRUGHIERA NEL DESERTO E NON VEDRÀ QUANDO VERRÀ IL BENE; MA ABITERÀ NEI LUOGHI ARIDI DEL DESERTO, IN TERRA SALATA E NON ABITATA._ Heath - [kª`ar`ar, da _`AARAAH_ ( H6168 ), a nudo]. In Salmi 102:17 ; Isaia 32:11 ; Habacuc 3:9 , l'ebraico è tradotto con "nudo", "nudo", "indigente"; ma poiché il parallelo in Geremia 17:8 è "albero", si deve intendere qualche pianta di cui questo è l'epiteto caratteristico (vedi Geremia 48:6 , margine, 'un albero nudo'). Robinson tr

AIUTO UMANO E DIVINO CONTRASTATI Geremia 17:1-14 Gli ebrei cercavano sempre un'alleanza con l'Egitto o con Babilonia. Ciò che era vero per loro vale per tutti noi; ma non possiamo dipendere dall'aiuto umano, senza allontanarci dal Signore. La brughiera è probabilmente il ginepro, albero solitario, che dimora in distese aride, non visitate dalla rugiada. L'anima che riposa su Dio è annaffiata dal Suo trono. Le loro radici sono alimentate dalle sorgenti nascoste dell'Eternità. Il cuore è ingannevole; tende costantemente a sostituire il braccio di carne al Dio vivente. Disperatamente malvagio significa "incurabilmente malato". Era l'antica nozione che la pernice rubasse le uova di altri uccelli e le schiudesse come sue. L'uomo avido raccoglierà sicuramente delusioni. Ruba i beni di altre persone, ma viene scacciato dal nido prima che si schiudano a beneficio suo. Il trono glorios

_Fiducia vera e falsa; inganno del cuore; Guadagni illeciti._ a.C.  605.       5 Così

La profondità della corruzione della nazione...

Ancora una volta Geova ha dichiarato la Sua determinazione a trattare con le persone in giudizio, a causa della ripugnante certezza del loro peccato. Quel peccato fu "scritto con una penna di ferro e con la punta di un diamante". Questa dichiarazione è seguita da un contrasto tra l'uomo che confida nell'uomo e "l'uomo che confida in Geova". Il primo abita in mezzo alla desolazione del deserto. Il secondo è radicato dalle sorgenti della fecondità. Ciò è vero nonostante le apparenze contrarie. Geova è il Cercatore dei cuori e, in definitiva, la follia di coloro che agiscono malvagiamente deve essere manifesta. A queste parole di Geova il profeta rispose con una grande affermazione di fede e un altrettanto grande appello di bisogno. In grave pericolo era consapevole del luogo del santuario, vale a dire della giusta relazione con il trono elevato di Geova. Abbandonare Geova significava abba...