Il secondo grande male, i cui avvertimenti sono frequenti (vedi il riferimento marginale). Due parole sono usate per descrivere la classe.

(1) “La donna straniera” è colei che non appartiene alla famiglia, colei che per nascita è al di fuori del patto d'Israele.

(2) "Lo straniero" non è altro che uno straniero.

È la parola usata dalle mogli "strane" di Salomone 1Re 11:1 , 1 Re 11:8 , e di quelle degli ebrei che tornarono da Babilonia ( Esdra 10 ; passim). Le due parole insieme, in connessione con quelle che seguono, e che implicano insieme il matrimonio e una professione di fede religiosa, indicano alcuni fatti interessanti nella storia sociale di Israele.

Qualunque forma avesse assunto il peccato qui citato prima della monarchia (e il Libro dei Giudici ne testimonia la frequenza), il contatto con i Fenici e le altre nazioni sotto Salomone aveva una forte tendenza ad aumentarlo. L'esempio del re sarebbe stato naturalmente seguito, e probabilmente divenne una moda avere mogli e concubine straniere. In un primo momento, sembrerebbe, questo è stato accompagnato da qualche spettacolo di proselitismo Proverbi 2:17 ; ma subito scoppiò l'antico lievito (influenza) pagana; il culto sensuale di altri dei apriva la strada a una vita di prostituzione.

Le stringenti leggi del codice Mosaico Levitico 19:29 ; Levitico 21:9 ; Deuteronomio 23:18 probabilmente distolse le donne d'Israele da quel peccato e condusse a uno standard di purezza più elevato tra loro rispetto a quello prevalso tra le altre nazioni.

La maggior parte degli interpreti, tuttavia, ha generalizzato le parole parlando di qualsiasi adultera. La Settanta, come se fosse riluttante a parlare di fatti così vergognosi, li ha allegorizzati e ha visto nella tentatrice la personificazione del "cattivo consiglio".

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