Romani 10:19

Ma io dico... - Ancora oltre per rispondere all'obiezione, mostra che la dottrina che sosteneva era effettivamente insegnata nell'Antico Testamento.

Israele non lo sapeva? - Non hanno capito gli ebrei. Non è registrato nei loro libri, ecc. che hanno avuto piena opportunità di conoscere questa verità? Questa domanda è un modo enfatico per affermare che lo sapevano. Ma Paolo qui non afferma ciò che essi sapevano. Questo deve essere dedotto da ciò che procede a dire. Da ciò risulta che si riferiva al fatto che il Vangelo doveva essere predicato ai Gentili e che i Giudei dovevano essere rigettati.

Questa dottrina derivava da ciò che aveva già sostenuto in Romani 10:12 , che non vi era alcuna differenza riguardo ai termini della salvezza e che l'ebreo non aveva particolari privilegi. Se è così, allora la barriera è stata abbattuta; e se gli ebrei non credevano in Gesù Cristo, dovevano essere respinti. Contro questa era l'obiezione in Romani 10:14 , che non potevano credere; che non avevano sentito; e che non era stato loro mandato un predicatore.

Se, ora, l'apostolo potesse dimostrare che era un'antica dottrina dei profeti ebrei che i pagani credessero, e che gli ebrei non credessero, tutta la forza dell'obiezione svanirebbe. Di conseguenza procede a mostrare che questa dottrina era distintamente insegnata nell'Antico Testamento.

Primo - Primo in ordine; come si dice, in primo luogo.

Ti provocherò - Queste parole sono tratte da Deuteronomio 32:21 . In quel luogo la dichiarazione si riferisce alla condotta idolatra e malvagia degli ebrei. Dio dice che lo avevano provocato, o eccitato la sua indignazione, adorando ciò che non era Dio, cioè mediante idoli; ed egli, a sua volta, susciterà la loro invidia e indignazione, mostrando favori a coloro che non erano considerati popolo; cioè ai Gentili.

Avevano mostrato favore, o affetto, per ciò che non era Dio, e così facendo lo avevano provocato all'ira; e avrebbe anche mostrato favore a coloro che non consideravano un popolo, e così avrebbe suscitato la loro ira. Così, illustrerà il grande principio del suo governo in 2 Samuele 22:26 , “Con il misericordioso ti mostrerai misericordioso; con il puro ti mostrerai puro; e con il perverso ti mostrerai sgradevole”, cioè perverso.

Salmi 18:26 . In questo passaggio è abbondantemente stabilita la grande dottrina che Paolo stava difendendo - che i Gentili dovevano essere portati al favore di Dio; e si suggerisce anche che la causa sia l'ostinazione e la ribellione degli ebrei. Non è chiaro che Mosè avesse particolarmente in vista i tempi del vangelo; ma afferma un grande principio che è applicabile a quei tempi: che se i Giudei fossero ribelli e si dimostrassero indegni del suo favore, quel favore sarebbe ritirato e conferito ad altre nazioni.

L'effetto di ciò sarebbe, ovviamente, quello di suscitare la loro indignazione. Questo principio l'apostolo applica ai suoi tempi; e afferma che avrebbe dovuto essere compreso dagli stessi ebrei.

Quelle non sono persone - Cioè, coloro che consideri indegni del nome di un popolo. Coloro che non hanno governo, leggi o organizzazione regolare; che vagano in tribù e clan, e che non sono sotto una forma stabile di società. Questo era il caso della maggior parte dei barbari; e gli ebrei, evidentemente, consideravano tutte le nazioni antiche in questa luce, come indegne del nome di un popolo.

Una nazione stolta - La parola "stupido" significa un vuoto di comprensione. Ma significa anche uno che è malvagio, o idolatra; colui che disprezza Dio. Salmi 14:1 , "lo stolto ha detto nel suo cuore, non c'è Dio". Proverbi 1:7 , "gli stolti disprezzano la saggezza e l'istruzione". Qui significa una nazione che non aveva comprensione del vero Dio ἀσυνέτῳ asunetō.

Mi arrabbierò - Il fatto che io conceda loro i favori susciterà la tua ira. Possiamo qui osservare,

1. Che Dio è un sovrano e ha il diritto di concedere i suoi favori a chi vuole.

(2) Che quando le persone abusano della sua misericordia, diventano orgogliose, o fredde, o morte al suo servizio, spesso toglie i loro privilegi e li concede agli altri.

(3)Che l'effetto della sua sovranità è di eccitare le persone all'ira.

Le persone orgogliose e malvagie sono sempre arrabbiate perché concede i suoi favori agli altri; e l'effetto delle sue azioni sovrane è quello di provocare all'ira le stesse persone che con i loro peccati hanno rifiutato la sua misericordia. Quindi, non c'è dottrina che l'uomo orgoglioso odi così cordialmente come la dottrina della sovranità divina; e nessuno che metterà tanto alla prova il carattere degli empi.