Salmi 14:1

Lo stolto - La parola "stolto" è spesso usata nelle Scritture per indicare un uomo malvagio - poiché il peccato è l'essenza della follia. Confronta Giobbe 2:10 ; Salmi 74:18 ; Genesi 34:7 ; Deuteronomio 22:21 .

La parola ebraica è resa "persona vile" in Isaia 32:5 . Altrove è reso "stolto, stolto" e "uomo stolto". È progettato per trasmettere l'idea che la malvagità o l'empietà sia follia essenziale, o per usare un termine nel descrivere il malvagio che, forse, più di ogni altro, renderà la mente avversa al peccato - perché ci sono molti uomini che vorrebbero vedere più nella parola "stolto" essere odiato che nella parola "malvagio"; che preferirebbe essere chiamato "peccatore" piuttosto che "stolto".

Ha detto - Cioè, ha "pensato", perché il riferimento è a ciò che sta passando nella sua mente.

Nel suo cuore - Vedi la nota a Salmi 10:11 . Potrebbe non averlo detto ad altri; potrebbe non aver preso apertamente la posizione davanti al mondo che non c'è Dio, ma un tale pensiero gli è passato per la mente e lo ha amato; e tale pensiero, sia per credenza che per desiderio, è alla base della sua condotta. Egli “agisce” come se tale fosse il suo credo o il suo desiderio.

Non c'è Dio - Le parole "c'è" non sono nell'originale. La traduzione letterale sarebbe "nessun Dio", "niente di Dio" o "Dio non è". L'idea è che, nella sua apprensione, non esiste una cosa come Dio, o nessun essere come Dio. L'idea più corretta nel passaggio è che questa fosse la credenza di colui che qui è chiamato "pazzo"; ed è dubbio che il linguaggio trasmetta l'idea del desiderio - o di un desiderio che sia così; ma tuttavia non vi può essere alcun dubbio che tale sia il desiderio o il desiderio dei malvagi, e che essi ascoltano avidamente qualsiasi suggerimento o argomento che, nella loro apprensione, dimostrerebbe che non esiste un essere come Dio.

L'esatto stato d'animo, tuttavia, indicato qui dal languaqe, è senza dubbio che tale era l'opinione o la credenza di colui che qui è chiamato uno sciocco. Se questa è la vera interpretazione, allora il passaggio dimostrerebbe che ci sono state persone atee. Il passo proverebbe, inoltre, a questo proposito, che tale credenza era strettamente collegata, sia come causa che come conseguenza, con una vita corrotta, poiché questa affermazione segue immediatamente riguardo al carattere di coloro che sono rappresentati come dicendo che non c'è Dio.

Infatti, la credenza che Dio non esiste è comunemente fondata sul desiderio di condurre una vita malvagia; o, l'opinione che Dio non esiste è abbracciata da coloro che di fatto conducono una tale vita, con il desiderio di sostenersi nella loro depravazione e di evitare la paura di future punizioni. Un uomo che desidera condurre una vita retta, desidera trovare prove dell'esistenza di un Dio, e per un tale uomo nulla sarebbe più oscuro e angosciante di qualsiasi cosa che lo costringerebbe a dubitare del fatto dell'esistenza di Dio. È solo un uomo malvagio che trova piacere in una discussione per dimostrare che non c'è Dio, e il desiderio che non ci sia Dio nasce solo in un cuore cattivo.

Sono corrotti - Cioè, hanno agito in modo corrotto; oppure, la loro condotta è corrotta. “Hanno fatto opere abominevoli”. Hanno fatto ciò che deve essere abominato o aborrito; ciò che deve essere detestato, e che è adatto a riempire la mente di orrore.

Non c'è nessuno che faccia del bene: la depravazione è universale. Tutti sono caduti nel peccato; tutti non riescono a fare del bene. Non si trova nessuno disposto ad adorare il loro Creatore e ad osservare le sue leggi. Questo fu detto in origine, senza dubbio, con riferimento all'epoca in cui visse il salmista; ma è applicato dall'apostolo Paolo, Romani 3:10 (vedi la nota a quel passaggio), come argomento per la depravazione universale dell'umanità.