Salmi 7:11

Dio giudica i giusti - Cioè, pronuncia un giusto giudizio per loro; rivendica il loro carattere. È vero, in senso generale, che Dio giudica tutti secondo il loro carattere; ma l'idea particolare qui è che Dio farà giustizia ai giusti; si interporrà per giustificarli, e li tratterà come dovrebbero essere trattati quando sono assaliti dai loro nemici, e quando sono rimproverati e calunniati.

La frase originale qui è suscettibile di due traduzioni; o, "Dio è un giusto giudice" o, "Dio giudica", cioè i giudici, "i giusti". Il senso non è materialmente variato, qualunque sia la traduzione adottata. La nostra versione comune ha probabilmente espresso la vera idea; e lì il disegno dello scrittore è di confrontare il modo in cui Dio considera e tratta i giusti, con il modo in cui considera e tratta i malvagi. Colui che giudica, cioè, gli rende giustizia; con l'altro si arrabbia tutti i giorni.

E Dio è adirato con i malvagi - La frase “con i malvagi” è fornita dai nostri traduttori, ma non in modo improprio, poiché lo scrittore intende evidentemente parlare di questi in contrasto con i giusti. Le parole “Dio è adirato” devono, naturalmente, essere intese in modo conforme alla natura divina; e non dobbiamo supporre che si faccia riferimento esattamente alle stesse passioni, o agli stessi sentimenti, quando si usa questo linguaggio di Dio che è implicito quando si usa di persone.

Significa che la sua natura, le sue leggi, il suo governo, i suoi sentimenti, sono tutti schierati contro i malvagi; che non può considerare con favore la condotta degli empi; che li punirà. Mentre il suo giudizio riguardo ai giusti deve essere a loro favore, deve essere altrettanto certamente contro i malvagi; mentre vendicherà l'uno, stroncherà e punirà l'altro. Sulla verità di ciò rispetto al carattere divino non vi può essere alcun dubbio.

In effetti, non potremmo onorare un Dio - come non potremmo onorare nessun altro essere - che avrebbe a che fare con i giusti e con i malvagi allo stesso modo, o che non avrebbe rispetto per il carattere nel trattamento degli altri e nei suoi sentimenti verso di loro.

Ogni giorno - Continuamente; costantemente; sempre. Questo è progettato per la qualità dell'espressione precedente. Non è eccitazione. Non è una passione temporanea, come quella che vediamo negli uomini. Non è un'emozione improvvisa, presto seguita da un sentimento diverso quando la passione svanisce. È l'attributo costante e uniforme della sua natura immutabile essere sempre opposto ai malvagi - a tutte le forme di peccato; e in lui, sotto questo aspetto, non ci sarà cambiamento.

I malvagi non lo troveranno domani più favorevole al loro carattere e al loro corso di vita di quanto lo sia oggi; non più al di là della tomba, di questo lato la tomba. Quello che è oggi sarà domani e ogni giorno. Il tempo non cambierà in questo senso, e i malvagi non possono avere speranza sulla base del fatto che il sentimento di Dio verso il peccato e il peccatore (in quanto tale) sarà mai in qualche modo diverso da quello che è al momento presente. Questa è una verità spaventosa riguardo al peccatore; ed entrambi gli aspetti della verità qui enunciata dovrebbero far tremare il peccatore;

(a) che Dio è arrabbiato con lui - che tutto il suo carattere, e tutti i principi del suo governo e della sua legge, sono e devono essere schierati contro di lui; e

(b) che a tale riguardo non vi sarà alcun cambiamento; che se continua ad essere malvagio, come è ora, troverà ogni giorno e sempre - da questa parte della tomba e oltre - tutti gli attributi di Dio impegnati contro di lui, e impegnati a punirlo.

Dio non ha alcun attributo che possa partecipare con il peccato o con il peccatore.