Salmi 9:16

Il Signore è conosciuto dal giudizio che esegue - Da cosa; lo fa nei suoi rapporti con gli uomini, nel dispensare ricompense e punizioni, nel concedere benedizioni ai giusti e inviare punizioni agli empi. Cioè, il suo carattere può essere appreso dai suoi rapporti con l'umanità; oppure, studiando la dispensazione della sua Provvidenza, possiamo imparare chi è. Questo è sempre un modo giusto e corretto di valutare il carattere, sia nei confronti di Dio che dell'uomo; ed è giusto, in ogni momento, studiare ciò che Dio fa, imparare ciò che Egli è.

L'empio è intrappolato nell'opera delle sue stesse mani - Lo stesso sentimento che qui viene espresso si verifica in Salmi 7:16 . L'idea è che i malvagi siano la causa della loro stessa distruzione; i loro propri dispositivi e disegni sono i mezzi della loro rovina e sono fatti i loro propri carnefici. È a questo che lo scrittore sembra riferirsi particolarmente nella prima parte del versetto, quando dice che «il Signore è conosciuto dal giudizio che esegue.

” Questo grande principio è messo in evidenza nei suoi rapporti con gli esseri umani, che il corso che gli uomini malvagi seguono è la causa della loro stessa rovina. Le leggi di Dio in larga misura si eseguono da sole e gli uomini si portano addosso la propria distruzione. È la più alta perfezione del governo far eseguire da sole poche leggi.

Higgaion - Margine, "Meditazione". Questa parola si verifica altrove solo nei seguenti luoghi, Salmi 19:14 , reso meditazione; Salmi 92:3 , reso suono solenne; Lamentazioni 3:62 .

dispositivo reso. Il suo significato proprio è, mormorio; borbottando; l'enunciazione di un suono basso, come il suono basso di un'arpa; o il mormorio o il borbottio di chi parla da solo; e poi meditazione. Confronta le note di Salmi 2:1 , sulla parola "immagina", Margine, medita, - il verbo da cui questo deriva. Gesenius suppone che qui sia un suono musicale.

Così è inteso dai Settanta- ᾠδὴ διαψάλματος ōdē diapsalmatos . Non è noto il motivo per cui è stato introdotto qui. Non sembra esserci nulla nel senso che lo richiede, poiché non vi è alcun motivo particolare per cui il lettore debba soffermarsi a meditare qui piuttosto che in qualsiasi altro luogo del salmo. È senza dubbio una mera pausa musicale, sebbene forse indichi il tipo di pausa nella musica, come un suono speciale o un interludio sullo strumento musicale che è stato impiegato.

Selah - Un altro termine musicale, vedi le note in Salmi 3:2 . Questo indica una pausa generale; la parola Higgaion denota il particolare tipo di pausa.